| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、选题背景 | 第8-9页 |
| 二、研究意义 | 第9页 |
| 三、相关概念的界定 | 第9-11页 |
| (一)真实性 | 第9-10页 |
| (二) 民族旅游、民族村寨、民族村寨旅游 | 第10-11页 |
| 四、研究综述 | 第11-14页 |
| (一) 国外“真实性”问题研究综述 | 第11-12页 |
| (二) 国内“真实性”问题研究综述 | 第12-13页 |
| (三) 岜沙研究述 | 第13-14页 |
| 五、研究思路和方法 | 第14-16页 |
| 第一章 岂沙的旅游开发进程和现状 | 第16-23页 |
| 第一节 岜沙的自然和人文旅游资源分析 | 第16-21页 |
| 一、自然旅游资源 | 第17页 |
| 二、人文旅游资源 | 第17-21页 |
| 第二节 岜沙的旅游开发进程和现状 | 第21-23页 |
| 第二章 谁的真实性?——主客视野中的真实性感知究 | 第23-37页 |
| 第一节 游客的真实性感知问题 | 第23-31页 |
| 一、游客的构成情况分析 | 第23-25页 |
| 二、游客的期望和真实性感知情况 | 第25-27页 |
| 三、“前台”和“后台”的对比 | 第27-28页 |
| 四、游客体验情况和满意度调查 | 第28-30页 |
| 五、小结 | 第30-31页 |
| 第二节 居民对旅游的真实性感知问题 | 第31-37页 |
| 一、表演队人员构成和分成情况 | 第32-33页 |
| 二、表演队成员对旅游展演的评论和对旅游开发的态度 | 第33-34页 |
| 三、社区居民的真实性感知情况和对旅游的态度 | 第34-35页 |
| 四、小结 | 第35-37页 |
| 第三章 何来真实性”——“真实形象”的建构问题 | 第37-50页 |
| 第一节 以影象为线索的岜沙闻名史 | 第37-40页 |
| 一、图像中的岜沙 | 第37-39页 |
| 二、影视中的岜沙 | 第39-40页 |
| 第二节 岜沙符号的组织和运用 | 第40-46页 |
| 一、旅游局对岜沙形象的宣传和落实 | 第41-42页 |
| 二、岜沙旅游接待处对符号的运用和强化 | 第42-46页 |
| 第三节 东道主对“真实形象”构建的参与 | 第46-48页 |
| 一、东道主参与“真实形象”构建的必要性 | 第47页 |
| 二、社区居民在旅游中的弱势地位 | 第47-48页 |
| 三、旅游开发中地方精英的参与 | 第48页 |
| 第四节 1G2对文化变迁的关注和文化“真实性”的维护 | 第48-50页 |
| 第四章 寻找“真实性”——“真实性”视角下民族村寨的文化遗产保护和旅游开发 | 第50-55页 |
| 第一节 社区参与和“真实性”的维护 | 第50-51页 |
| 一、社区参与是保障游客“真实性”体验的必要条件 | 第50-51页 |
| 二、社区参与有利于原生态民族村寨特色的保持 | 第51页 |
| 第二节 舞台真实”理论下民族文化的合理传承 | 第51-53页 |
| 一、作为一种激进现代化抗衡力量的旅游 | 第51-52页 |
| 二、“舞台真实”对文化遗产保护的意义 | 第52-53页 |
| 第三节 真实体验”目标下的岜沙的旅游开发 | 第53-55页 |
| 一、增强活动项目的参与性 | 第53-54页 |
| 二、以节事活动为契机,营造主题式体验 | 第54页 |
| 三、纪念品的地方化和特色化 | 第54-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 附录 | 第59-68页 |
| 后记 | 第68页 |