| 内容提要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-17页 |
| 第一章 福柯话语理论的背景 | 第17-31页 |
| 第一节 语言学与语文学领域内的话语分析 | 第17-19页 |
| 第二节 西方哲学中的语言运用与话语问题 | 第19-25页 |
| 第三节 杜梅泽尔与康吉汉 | 第25-31页 |
| 第二章 何谓话语 | 第31-43页 |
| 第一节 秩序 | 第32-34页 |
| 第二节 前古典时期的“话语” | 第34-35页 |
| 第三节 古典时期的“话语” | 第35-38页 |
| 第四节 现代认识型下的“话语” | 第38-43页 |
| 第三章 福柯话语理论的纵向考察(上) | 第43-64页 |
| 第一节 疯癲话语:“话语-世界”层面的话语 | 第43-51页 |
| 1 、 文艺复兴时期的疯癲话语 | 第44页 |
| 2 、 古典时期的疯癫话语 | 第44-46页 |
| 3 、 现代疯癲话语 | 第46-48页 |
| 4 、 关于德里达的批判 | 第48-51页 |
| 第二节 “话语-话语”层面的话语 | 第51-64页 |
| 1 、 话语实践中的话语与陈述 | 第51-57页 |
| 2 、 话语控制中的话语 | 第57-64页 |
| 第四章 福柯话语理论的纵向考察(下) | 第64-91页 |
| 第一节 “话语-权力”层面的话语 | 第64-79页 |
| 1 、 政治解剖学:使规训权力得以实现的话语 | 第64-71页 |
| 2 、 性经验话语:作为策略性处境的可能性条件的话语 | 第71-79页 |
| 第二节 “话语-自我”层面的话语 | 第79-91页 |
| 1 、 古希腊性道德话语 | 第80-85页 |
| 2 、 古罗马时期性道德话语的变化 | 第85-88页 |
| 3 、 自我的技术 | 第88-91页 |
| 第五章 福柯话语理论的横向考察 | 第91-108页 |
| 第一节 话语与语言 | 第91-95页 |
| 第二节 话语与符号 | 第95-99页 |
| 第三节 话语与知识 | 第99-103页 |
| 第四节 话语与真理 | 第103-108页 |
| 第六章 福柯话语理论的得失 | 第108-132页 |
| 第一节 人之消失--福柯话语理论与反人类学 | 第108-114页 |
| 第二节 打破坐标--福柯话语理论与“反记忆” | 第114-121页 |
| 第三节 福柯话语理论中方法的缺陷 | 第121-132页 |
| 结语 | 第132-134页 |
| 主要参考文献 | 第134-138页 |
| 后记 | 第138-139页 |