| 引言 | 第1-5页 |
| 一、 荀子法律思想的产生 | 第5-15页 |
| (一) 时代背景 | 第5-9页 |
| 1 分久必合的天下统一趋势的要求 | 第6-8页 |
| 2 百家争鸣的学术沃土的孕育 | 第8-9页 |
| (二) 理论渊源 | 第9-15页 |
| 1 西周礼乐精神 | 第10-13页 |
| (1) 周公制礼作乐和“明德慎罚”思想 | 第10-12页 |
| (2) 孔子的振兴礼乐和“宽猛相济”主张 | 第12-13页 |
| 2 孔孟之“仁” | 第13-15页 |
| 二、 荀子法律思想精髓 | 第15-39页 |
| (一) 荀子的“隆礼重法”思想 | 第15-30页 |
| 1 儒法合流--历史的必然 | 第16-19页 |
| (1) 儒家法律思想的局限性 | 第16-18页 |
| (2) 法家法律思想的局限性 | 第18-19页 |
| 2 “礼”--荀学的核心观念 | 第19-24页 |
| 3 引礼入法，礼法结合 | 第24-27页 |
| 4 隆礼重法，信赏必罚 | 第27-30页 |
| (二) 荀子的“德礼政刑”相互为用思想 | 第30-34页 |
| 1 礼乐互相配合、交相为用的礼乐论 | 第30-31页 |
| 2 “德礼政刑”相互为用的“德刑”关系论 | 第31-34页 |
| (三) 荀子的“有治人，无治法”的“人治”思想 | 第34-39页 |
| 1 孔孟“为政在人”“惟仁者宜在高位”的“人治”思想 | 第34-37页 |
| 2 荀子“有治人，无治法”的“人治”思想 | 第37-39页 |
| 三、 荀子法律思想对封建正统法律思想的影响 | 第39-49页 |
| (一) 维护君权，倡导专制主义，顺应了中国封建统治意识的形成和发展方向，为封建正统思想“皇权至上，法自君出”的提出奠定了重要的理论基础 | 第41-44页 |
| (二) 提倡“隆礼重法”、礼法统一、“德礼刑政”相互为用，建立了未来中央集权的统一王朝的基本制度，为后代治世提供了有利的武器，对封建正统思想的形成起着不可磨灭的先导作用 | 第44-49页 |
| 结论 | 第49-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
