儒学经典结构的形成及其在近世日本的变迁--以“四书体系”和伊藤仁斋、荻生徂徕为中心
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-19页 |
| 一、研究课题的提出 | 第10-11页 |
| 二、研究现状的回顾与检讨 | 第11-17页 |
| 三、研究课题的意义与方法 | 第17-18页 |
| 四、研究的重点与难点 | 第18-19页 |
| 上篇： 儒学经典结构中“四书体系”的形成过程 | 第19-102页 |
| 导言 | 第20-22页 |
| 第一章 “前四书时代”的“语、学、庸、孟” | 第22-54页 |
| 第一节 《论语》述略 | 第22-38页 |
| 一、孔子思想发生逻辑的再认识 | 第22-26页 |
| 二、孔门弟子与《论语》的成书 | 第26-28页 |
| 三、《论语》的流布 | 第28-38页 |
| 第二节 《大学》、《中庸》考略 | 第38-46页 |
| 一、作为《礼记》篇章的《大学》与《中庸》 | 第38-39页 |
| 二、《大学》、《中庸》的作者与成书年代 | 第39-43页 |
| 三、《大学》与《中庸》对孔子思想的发展 | 第43-46页 |
| 第三节 《孟子》论略 | 第46-54页 |
| 一、《孟子》的逻辑展开及其对前贤思想的发展 | 第46-49页 |
| 二、《孟子》在汉代的流传 | 第49-52页 |
| 三、汉唐之间的“《孟子》中衰” | 第52-54页 |
| 第二章 程朱理学与“四书体系”的建构 | 第54-102页 |
| 第一节 “四书体系”的滥觞期 | 第54-62页 |
| 一、排佛兴儒“道统论”与孔、曾、思、孟脉络的形成 | 第55-57页 |
| 二、援佛入儒的“复性说”与“性命之学”的复归 | 第57-62页 |
| 第二节 “四书体系”的酝酿期 | 第62-85页 |
| 一、《中庸》的“理学化”过程 | 第63-74页 |
| 二、《大学》的改定与发挥 | 第74-80页 |
| 三、《论语》、《孟子》的并称及其理学化 | 第80-85页 |
| 第三节 “四书体系”的形成期 | 第85-102页 |
| 一、朱熹的“四书诠释” | 第85-99页 |
| 二、“四书”官学地位的确立 | 第99-102页 |
| 下篇： 日本古学派对“四书体系”的解构过程 | 第102-186页 |
| 引言 | 第103-107页 |
| 第三章 伊藤仁斋：化约“四书体系” | 第107-139页 |
| 第一节 伊藤仁斋的思想演变轨迹 | 第107-116页 |
| 一、朱子学对仁斋早期思想的影响 | 第107-108页 |
| 二、仁斋对朱子学“脱却”的内情考察 | 第108-114页 |
| 三、仁斋古学思想的定型 | 第114-116页 |
| 第二节 从“四书体系”到“语孟体系” | 第116-139页 |
| 一、仁斋的“道论”及“方法论” | 第116-118页 |
| 二、从《大学非孔氏之遗书辨》到《大学定本》 | 第118-124页 |
| 三、《中庸》的重构与新解 | 第124-130页 |
| 四、尽废宋儒注脚，重解“语孟”二书 | 第130-139页 |
| 第四章 荻生徂徕：解构“四书体系” | 第139-174页 |
| 第一节 荻生徂徕的学术历程与思想变化 | 第139-153页 |
| 一、朱子学对徂徕的启蒙及其“古文辞学”的发端 | 第139-143页 |
| 二、徂徕对仁斋学的批判与对朱子学的质疑 | 第143-149页 |
| 三、徂徕古学思想的定型 | 第149-153页 |
| 第二节 “六经体系”取代“四书体系” | 第153-174页 |
| 一、徂徕的“方法论”与“道论” | 第153-158页 |
| 二、徂徕对“孔孟一体”的解构 | 第158-164页 |
| 三、徂徕对“三书”的新解 | 第164-174页 |
| 第五章 对日本古学派的“长线”思考 | 第174-186页 |
| 第一节 仁斋与徂徕的“同”中之“异” | 第174-179页 |
| 第二节 仁斋与徂徕的历史地位及其对后世日本的影响 | 第179-186页 |
| 结语 | 第186-187页 |
| 后记 | 第187-190页 |
| 附录： “四书”诠释对照表 | 第190-199页 |
| 在学期间公开发表论文情况 | 第199-200页 |
| 参考文献 | 第200-209页 |
