| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 1 绪论 | 第7-10页 |
| 1.1 研究意义与目的 | 第7-8页 |
| 1.2 研究综述与创新点 | 第8-9页 |
| 1.3 研究对象与方法 | 第9-10页 |
| 2 跨文化比较视野下的电影研究 | 第10-18页 |
| 2.1 跨文化比较研究与比较文学 | 第10-12页 |
| 2.1.1 国外比较文学的概况和研究方法 | 第10-11页 |
| 2.1.2 跨文化比较研究与中国比较文学 | 第11-12页 |
| 2.2 比较文学研究方法于电影研究的适用性 | 第12-16页 |
| 2.2.1 文学是电影不可分割的一部分 | 第12-14页 |
| 2.2.2 作为学科的比较电影学 | 第14-16页 |
| 2.3 跨文化比较视野下电影研究具有优势的原因 | 第16-18页 |
| 3 侯孝贤之于李沧东的影响研究 | 第18-22页 |
| 3.1 侯孝贤与李沧东简介 | 第18-19页 |
| 3.1.1 侯孝贤的成长与电影之路 | 第18-19页 |
| 3.1.2 李沧东的作家的前半生 | 第19页 |
| 3.2 《风柜来的人》之于李沧东 | 第19-22页 |
| 3.2.1 电影《风柜来的人》 | 第19-20页 |
| 3.2.2 被《风柜来的人》激发的电影梦及原因 | 第20-22页 |
| 4 侯孝贤与李沧东电影作品的平行研究 | 第22-35页 |
| 4.1 电影题材比较研究:同样的的现实主义视角 | 第22-25页 |
| 4.1.1 侯孝贤与李沧东选择现实主义题材的原因探析 | 第22-23页 |
| 4.1.2 城市与家乡——青春的迷惘与爱的归途 | 第23-24页 |
| 4.1.3 黑帮——无法救赎人生的乌托邦 | 第24-25页 |
| 4.2 电影形象比较研究:对“边缘人”的关注 | 第25-32页 |
| 4.2.1 “边缘人”与电影 | 第25-26页 |
| 4.2.2 侯孝贤电影中的“边缘人” | 第26-29页 |
| 4.2.3 李沧东电影中的“边缘人” | 第29-30页 |
| 4.2.4 侯孝贤和李沧东作品中“边缘人”形象的比较 | 第30-32页 |
| 4.3 电影主题比较研究:政治运动下人的命运 | 第32-35页 |
| 4.3.1 《悲情城市》《好男好女》与“二·二八事件”以及“白色恐怖” | 第32-33页 |
| 4.3.2 《薄荷糖》与“光州事件” | 第33-34页 |
| 4.3.3 两者在表现主题上的异同 | 第34-35页 |
| 5 侯孝贤与李沧东作品的跨文化综合研究 | 第35-43页 |
| 5.1 家庭观念与儒家思想——电影是历史的影子 | 第35-37页 |
| 5.1.1 侯孝贤和李沧东电影中的家庭观念比较 | 第35-36页 |
| 5.1.2 根植于中韩历史深处的儒家思想 | 第36-37页 |
| 5.2 “父亲”角色的缺失——电影是心理的映射 | 第37-39页 |
| 5.2.1 侯孝贤和李沧东电影中“父亲”角色的缺失与童年经历 | 第37-38页 |
| 5.2.2 艺术创作与“童年缺失” | 第38-39页 |
| 5.3 耶稣的虚妄与禅意的超脱——电影是宗教的注解 | 第39-43页 |
| 5.3.1 李沧东电影作品中的基督教 | 第39-41页 |
| 5.3.2 侯孝贤电影作品中的禅意 | 第41-43页 |
| 6 结语 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-46页 |
| 附录 | 第46-48页 |
| A. 作者在攻读学位期间发表的论文 | 第46页 |
| B. 侯孝贤导演电影作品年表及获奖记录 | 第46-47页 |
| C. 李沧东导演电影作品年表及获奖记录 | 第47-48页 |
