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国家级非遗青岛茂腔的传承与发展研究

摘要第3-4页
ABSTRACT第4页
一、绪论第8-14页
    (一) 研究缘起与研究意义第8-10页
        1. 研究缘起第8-9页
        2. 研究意义第9-10页
    (二) 研究现状与文献综述第10-11页
    (三) 研究框架与研究方法第11-14页
        1. 研究框架第12页
        2. 研究方法第12-14页
二、青岛茂腔的概况第14-27页
    (一) 茂腔生成的环境第14-17页
        1. 自然环境第14-16页
        2. 人文环境第16-17页
    (二) 茂腔起源与传说第17-19页
        1. “周姑子”起源说第18页
        2. “老拐调”起源说第18-19页
        3. “噢嗬罕”起源说第19页
        4. “海冒子”起源说第19页
    (三) 茂腔的演变与发展第19-23页
        1. “齐剧”姑娘腔阶段第20-21页
        2. 一人说唱阶段第21页
        3. 撂地阶段第21-22页
        4. 二小戏与三小戏阶段第22页
        5. 七忙八不闲——戏班雏形阶段第22-23页
    (四) 茂腔的艺术特点第23-25页
        1. 语言特点第23页
        2. 音乐特点第23-24页
        3. 其他方面的特点第24-25页
    (五) 茂腔的价值第25-27页
三、茂腔的传统师承第27-35页
    (一) 茂腔代表性传承人谱系第27-30页
        1. 一代传承人第28页
        2. 二代传承人第28页
        3. 三代传承人第28-29页
        4. 四代传承人第29页
        5. 其他传承人第29-30页
    (二) 茂腔的拜师仪式第30-32页
    (三) 祖师信仰第32-33页
    (四) 行帮习气第33-35页
四、从戏班到剧团的传承与发展第35-47页
    (一) 戏班的传承与发展第35-37页
        1. “老满洲”的丁家班(1876年前后)第35-36页
        2. 共和班(1917年前后)第36页
        3. 顺和班(1920年前后)第36页
        4. 同乐班(1944年前后)第36-37页
        5. 宿家班(1940年前后)第37页
        6. 李家班(1940年前后)第37页
        7. 春和班(1910年前后)第37页
    (二) 剧团的传承与发展第37-42页
        1. 金光茂腔剧团第38-39页
        2. 光明茂腔剧团第39-40页
        3. 青岛茂腔剧团第40-41页
        4. 乡村茂腔剧团第41-42页
    (三) 青岛茂腔剧团的运营现状第42-47页
        1. 剧团的组织管理第42-43页
        2. 主要演员与编创人员第43-46页
        3. 后生力量第46-47页
五、青岛茂腔的困境与对策第47-55页
    (一) 茂腔面临的生存困境第48-51页
        1. 剧团演出成本高昂第48-49页
        2. 资料保存不完整性第49-50页
        3. 艺术传承面临断层第50-51页
        4. 保护规划针对性弱第51页
    (二) 茂腔传承与发展的建议第51-55页
        1. 强化基础研究第52页
        2. 强化文化生态保护第52-53页
        3. 坚持以人为本、活态传承第53页
        4. 多方协作互惠共赢,促进茂腔走进校园第53-55页
六、余论第55-56页
参考文献第56-59页
附录A 田野调查访谈提纲第59-61页
攻读学位期间取得的研究成果第61-62页
致谢第62-64页

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