| 摘要 | 第8-10页 |
| Abstract | 第10-12页 |
| 绪论 | 第13-23页 |
| 一、光宣诗论研究的现状及理论意义 | 第13-17页 |
| （一）光宣诗论研究成果综述 | 第13-16页 |
| （二）光宣诗论研究存在的问题及研究的理论意义 | 第16-17页 |
| 二、本文研究的内容、研究方法、重点、难点及创新之处 | 第17-23页 |
| （一）论文的主要内容 | 第17-20页 |
| （二）论文的研究方法 | 第20页 |
| （三）论文的研究重点 | 第20-21页 |
| （四）论文的研究难点 | 第21页 |
| （五）论文的创新之处 | 第21-23页 |
| 第一章 晚清时局与光宣诗坛 | 第23-53页 |
| 一、晚清的社会时局 | 第23-30页 |
| （一）“四万万人齐下泪，天涯何处是神州” | 第24-25页 |
| （二）人若犯我，我必犯人 | 第25-28页 |
| （三）中西碰撞后的文化“危机” | 第28-30页 |
| 二、“诗学之盛，极于晚清”：绚烂的光宣诗坛及诗论 | 第30-49页 |
| （一）光宣诗坛主要诗歌流派 | 第32-36页 |
| （二）光宣诗派代表及其诗论 | 第36-49页 |
| 注释 | 第49-53页 |
| 第二章 师法百家，转益多师——光宣诗坛复古潮流及学古理论的差异 | 第53-87页 |
| 一、不主一代：对古典诗歌的全面吸收 | 第53-61页 |
| （一）唐宋兼采 | 第54-59页 |
| （二）晋宋融通 | 第59-61页 |
| 二、论“学”与“诗” | 第61-70页 |
| （一）“学人之言与诗人之言合”与“以佛入诗” | 第61-64页 |
| （二）“学以致用”与“以学助诗” | 第64-67页 |
| （三）“为人”“为己”之学 | 第67-70页 |
| 三、各表一枝：各诗派学古理论间的差异 | 第70-84页 |
| （一）同光体的宋诗化 | 第70-73页 |
| （二）中晚唐派的唐诗化 | 第73-76页 |
| （三）“古今之辨” | 第76-79页 |
| （四）“诗不论理,亦非载道” | 第79-84页 |
| 注释 | 第84-87页 |
| 第三章 诗贵用情，以情论诗——光宣诗坛情感论诗学及其时代意义 | 第87-109页 |
| 一、光宣诗坛情感论的深沉 | 第88-95页 |
| （一）意兴当先与寂者之情 | 第88-90页 |
| （二）“自发性情，与人无干” | 第90-91页 |
| （三）“我诗皆我之歌哭” | 第91-95页 |
| 二、湖湘诗人“文—情—文”的“治情”模式 | 第95-100页 |
| （一）“缘情” | 第95-97页 |
| （二）“比兴” | 第97-100页 |
| 三、情感论背后的时代意义 | 第100-107页 |
| （一）共同的爱国精神 | 第101-104页 |
| （二）王闿运山水诗的时代基调 | 第104-105页 |
| （三）捧伶诗的时代号召 | 第105-107页 |
| 注释 | 第107-109页 |
| 第四章 镕式经诰，雅俗共赏——光宣诗坛尚雅精神的再现与新变 | 第109-136页 |
| 一、哜咀菁腴：对传统诗学观的自觉回归 | 第109-115页 |
| （一）雅人深致观 | 第110-111页 |
| （二）雅正观 | 第111-114页 |
| （三）诗的美学追求 | 第114-115页 |
| 二、崇尚自然 兼收并蓄 | 第115-118页 |
| （一）自然说 | 第116页 |
| （二）清切说 | 第116-118页 |
| 三、不合世俗的“异调” | 第118-134页 |
| （一）对传统诗学观的价值颠覆 | 第118-121页 |
| （二）对宋诗理学精神的公开挑衅 | 第121-128页 |
| （三）理论与实践的背离 | 第128-131页 |
| （四）对传统诗学观的道德突破 | 第131-134页 |
| 注释 | 第134-136页 |
| 第五章 读书明理，期于致用——光宣诗坛的“内圣”“外王”诗学 | 第136-155页 |
| 一、“为己”与“致用”：两种不同诗学观的对峙 | 第137-147页 |
| （一）西学的传播与晚清经世致用观 | 第137-140页 |
| （二）诗为己作,不求名达 | 第140-142页 |
| （三）中学治心,西学治用 | 第142-145页 |
| （四）“恒”与“变” | 第145-147页 |
| 二、不偏不倚：中庸的诗学观与政治观 | 第147-154页 |
| （一）过渡时期的“三家之合” | 第148-151页 |
| （二）中庸思想观的现实意义 | 第151-154页 |
| 注释 | 第154-155页 |
| 第六章 过渡时代，必有革命——“诗界革命”的诗学精神及其影响 | 第155-183页 |
| 一、政治维新与诗界革命 | 第158-166页 |
| （一）中西学的渐进与调试 | 第161-163页 |
| （二）诗歌的“战斗性” | 第163-166页 |
| 二、“百家腾跃，终入环内”：西学后的回归 | 第166-173页 |
| （一）光宣“情感论”诗学 | 第167-170页 |
| （二）“元气”诗论 | 第170-173页 |
| 三、诗学观的“修正主义”：新诗的自觉 | 第173-181页 |
| （一）言文合一 | 第174-176页 |
| （二）中西合璧 | 第176-179页 |
| （三）趣味主义 | 第179-181页 |
| 注释 | 第181-183页 |
| 第七章 融贯众妙，出以变化——光宣诗论与民国诗坛 | 第183-194页 |
| 一、中国古典诗歌理论最后的皈依 | 第184-188页 |
| 二、南社的兴起与发展 | 第188-193页 |
| 注释 | 第193-194页 |
| 结语 | 第194-196页 |
| 参考文献 | 第196-201页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第201-203页 |
| 致谢 | 第203-204页 |
