| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 1. 写作缘起及意义 | 第11-13页 |
| 2. 研究现状 | 第13-15页 |
| 3. 研究创新及方法 | 第15-17页 |
| 第1章 刘宗周学术思想发展概述 | 第17-23页 |
| 第2章 刘宗周“慎独”思想与“四书”之渊源 | 第23-43页 |
| 2.1 刘宗周“慎独”思想与《大学》 | 第24-31页 |
| 2.2 刘宗周“慎独”思想与《中庸》 | 第31-37页 |
| 2.3 刘宗周“慎独”思想与《论语》、《孟子》 | 第37-43页 |
| 第3章 周敦颐思想对刘宗周“慎独”思想形成的影响 | 第43-59页 |
| 3.1 “慎独”之于“无极而太极” | 第43-51页 |
| 3.2 《人谱》之于《太极图说》 | 第51-59页 |
| 第4章 刘宗周对“王学”的理解 | 第59-99页 |
| 4.1 《圣学宗要》中之“阳明”思想 | 第61-76页 |
| 4.2 《阳明传信录》中之“阳明”思想 | 第76-84页 |
| 4.3 刘宗周所解“致良知” | 第84-89页 |
| 4.4 改古本《大学》以明“诚意” | 第89-92页 |
| 4.5 刘宗周与“阳明后学左派”之辨 | 第92-99页 |
| 第5章 刘宗周“慎独”思想的内涵 | 第99-117页 |
| 5.1 “慎独”一词的来源 | 第99-101页 |
| 5.2 中国哲学本体观念的特征 | 第101-108页 |
| 5.2.1 中西方哲学对比的思想形态维度 | 第101-103页 |
| 5.2.2 中西方哲学对比的历史关联性维度 | 第103-107页 |
| 5.2.3 中国哲学本体观念的“三位一体”性 | 第107-108页 |
| 5.3 刘宗周“慎独”思想的逻辑特质 | 第108-111页 |
| 5.3.1 “独”为本体，“慎独”为本体与工夫合一 | 第108-109页 |
| 5.3.2 “慎独”即“维天之命，於穆不已”之天 | 第109-111页 |
| 5.3.3 “独”是万事万物的统一体 | 第111页 |
| 5.4 “致良知”思想的逻辑结构 | 第111-115页 |
| 5.4.1 “明德”——天地万物一体之仁 | 第112-113页 |
| 5.4.2 “亲民”——明“明德” | 第113-114页 |
| 5.4.3 “至善”——随感随应之天然之中 | 第114-115页 |
| 5.5 “慎独”与“致良知” | 第115-117页 |
| 结论 | 第117-119页 |
| 参考文献 | 第119-125页 |
| 作者简介 | 第125-126页 |
| 致谢 | 第126页 |