佛堂古民居建筑的“形”与“型”
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 第1章 绪论 | 第7-16页 |
| 1.1 研究背景 | 第7-8页 |
| 1.2 研究目的与意义 | 第8-9页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第8页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第8-9页 |
| 1.3 研究现状 | 第9-12页 |
| 1.3.1 国外研究现状 | 第9页 |
| 1.3.2 国内研究现状 | 第9-12页 |
| 1.4 研究方法与内容 | 第12-13页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第12页 |
| 1.4.2 研究内容 | 第12-13页 |
| 1.5 基本概念与框架 | 第13-15页 |
| 1.5.1 概念界定 | 第13-14页 |
| 1.5.2 研究框架 | 第14-15页 |
| 1.6 研究创新点 | 第15-16页 |
| 第2章 佛堂古民居概述 | 第16-23页 |
| 2.1 佛堂镇 | 第16-18页 |
| 2.1.1 自然环境 | 第16-17页 |
| 2.1.2 人文环境 | 第17-18页 |
| 2.2 佛堂古民居与周边古民居的异同 | 第18-21页 |
| 2.2.1 与徽州民居的异同 | 第18-19页 |
| 2.2.2 与苏州民居的异同 | 第19页 |
| 2.2.3 与江西民居的异同 | 第19-20页 |
| 2.2.4 与浙江兰溪民居的异同 | 第20页 |
| 2.2.5 与浙江东阳民居的异同 | 第20-21页 |
| 2.3 佛堂古民居的保护与发展现状 | 第21-22页 |
| 2.3.1 保护 | 第21页 |
| 2.3.2 发展 | 第21-22页 |
| 2.4 本章小结 | 第22-23页 |
| 第3章 佛堂古民居的社会“形” | 第23-33页 |
| 3.1 历史“形” | 第23-24页 |
| 3.2 文化“形” | 第24-29页 |
| 3.2.1 儒家文化形态 | 第24-27页 |
| 3.2.2 商贸文化形态 | 第27-28页 |
| 3.2.3 风水文化形态 | 第28-29页 |
| 3.2.4 宗族文化形态 | 第29页 |
| 3.3 物质“形” | 第29-32页 |
| 3.3.1 生活方式形态 | 第29-31页 |
| 3.3.2 经济技术形态 | 第31-32页 |
| 3.4 本章小结 | 第32-33页 |
| 第4章 佛堂古民居的居住“形” | 第33-51页 |
| 4.1 居住形的构成要素 | 第33-50页 |
| 4.1.1 面的形态 | 第33-38页 |
| 4.1.2 线的形态 | 第38-40页 |
| 4.1.3 点的形态 | 第40-50页 |
| 4.2 本章小结 | 第50-51页 |
| 第5章 佛堂古民居的“型” | 第51-81页 |
| 5.1 布——排列组合 | 第51-63页 |
| 5.1.1 基本单元 | 第52-59页 |
| 5.1.2 组合方式 | 第59-63页 |
| 5.2 局——尺度比例 | 第63-73页 |
| 5.2.1 基本尺度 | 第63-66页 |
| 5.2.2 空间比例 | 第66-73页 |
| 5.3 实例解析 | 第73-80页 |
| 5.3.1 留耕堂 | 第73-77页 |
| 5.3.2 吴棋记 | 第77-80页 |
| 5.4 本章小结 | 第80-81页 |
| 第6章 结论与展望 | 第81-82页 |
| 6.1 结论 | 第81页 |
| 6.2 展望 | 第81-82页 |
| 参考文献 | 第82-84页 |
| 附录 | 第84-88页 |
| 致谢 | 第88-89页 |
| 攻读学位期间参加的科研项目和成果 | 第89页 |
