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宗族、信仰与族群认同建构--甘肃省东乡族自治县唐汪川人的民族志研究

摘要第6-8页
Abstract第8-9页
第一章 导论第12-40页
    第一节 选题背景第12-16页
    第二节 相关理论研究综述第16-32页
        一、族群性与族群认同研究第16-27页
        二、宗族研究第27-30页
        三、唐汪川地区的相关研究现状第30-32页
    第三节 研究目的和意义第32-35页
    第四节 研究内容与架构第35-40页
第二章 甘肃东乡唐汪人的民族志概述第40-121页
    引言第40-41页
    第一节 唐汪其地第41-47页
    第二节 人口分布及迁移历史第47-65页
    第三节 居住格局与房屋建筑第65-68页
    第四节 语言文字第68-71页
    第五节 社会组织第71-79页
    第六节 宗教信仰第79-89页
    第七节 生计方式第89-95页
    第八节 交通运输第95-98页
    第九节 学校教育第98-103页
    第十节 医疗卫生第103-109页
    第十一节 饮食文化第109-114页
    第十二节 休闲娱乐第114-120页
    小结第120-121页
第三章 文化事项与身份认同的建构第121-157页
    引言第121-123页
    第一节 认同的背景:宗族、信仰与我国的民族概念第123-133页
        一、代表正统的宗族与强调世系的宗族第123-125页
        二、信仰第125-127页
        三、我国的民族概念第127-133页
    第二节 身份认同的建构:一个宗族、两种信仰、三种民族第133-155页
        一、唐、汪两姓的来源第133-136页
        二、伊斯兰教在当地的传播与信仰的分化第136-140页
        三、民族识别过程中的身份认同变迁第140-155页
    小结第155-157页
第四章 族际互动与文化表述第157-193页
    引言第157-158页
    第一节 族际互动中的认同实践第158-169页
        一、字辈与通婚原则第158-162页
        二、祭祖:亦神亦祖的“白马将军”第162-169页
    第二节 婚丧仪式以及饮食中的文化表述第169-181页
        一、婚姻嫁娶第169-171页
        二、丧葬礼仪第171-177页
        三、饮食文化中的自我表述第177-181页
    第三节 “重家族、轻民族”的特有交往逻辑第181-187页
        一、同姓间(同宗族内)的社会交往第182-184页
        二、异姓间(不同宗族间)的社会交往第184-187页
    第四节 群体的身份边界与族群性表述第187-192页
    小结第192-193页
第五章 地方社会与族群认同的建构第193-223页
    引言第193-194页
    第一节 互保与共生:战乱与跨宗族共同体意识的形成第194-204页
        一、乾隆四十六年苏四十三反清起义第194-197页
        二、同治年间的回民起义第197-201页
        三、民国十七年的兵乱第201-204页
    第二节 方神与先贤:扩大的庇佑与共同体认同的建构第204-211页
        一、汪巴巴:庇佑唐汪的伊斯兰先贤第204-207页
        二、金花娘娘:肩负交流使命的地方神明第207-211页
    第三节 “贱、懒、怂、毒”:来自他者的分类评价与作为一个整体的唐汪人第211-219页
        一、“山/川”的另一面:贱懒怂毒第211-215页
        二、“分类”的强化:从“贱懒怂毒”到“唐汪人”第215-219页
    第四节 内部成员的认同建构与外部群体的分类强化第219-222页
    小结第222-223页
第六章 结语第223-241页
    一、宗族、民族(minzu)与族群第223-225页
    二、受阻的族群性表述:对唐汪当地民族关系的另一种理解第225-229页
    三、多数者与他们的“族裔选择”第229-232页
    四、有关族群性主观观点的争论第232-234页
    五、从“地域标签”到“族群”:“唐汪人”族群的形成第234-238页
    六、展望与探讨第238-241页
附录第241-245页
参考文献第245-254页
作者在攻读博士学位期间公开发表的论文第254-255页
致谢第255-256页

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