“理由逻辑空间”中的感知经验--麦克道尔经验性概念内容思想研究
| 内容摘要 | 第6-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 导论 | 第15-36页 |
| 第一节 问题的提出 | 第15-20页 |
| 第二节 文献回顾 | 第20-31页 |
| 一、主要英文文献 | 第20-28页 |
| 二、国内研究现状 | 第28-31页 |
| 第三节 本文主旨 | 第31-36页 |
| 第一章 概念能力与对象直观 | 第36-61页 |
| 第一节 传统经验主义对观察知识的理解 | 第36-40页 |
| 第二节 经验知识与“理由的逻辑空间” | 第40-45页 |
| 第三节 感知经验概念性内容的实在性问题 | 第45-49页 |
| 第四节 感知经验中的概念能力及其对象关涉 | 第49-58页 |
| 一、感知经验作为概念能力的实现 | 第49-54页 |
| 二、感知的对象关涉：直观及其对象 | 第54-57页 |
| 三、“另一层逻辑维度”：对象直观与世界观念 | 第57-58页 |
| 第五节 评论 | 第58-61页 |
| 第二章 概念内容与表征 | 第61-84页 |
| 第一节 对感知经验表征的基本界定 | 第61-63页 |
| 第二节 特拉维斯对表征论的批判 | 第63-72页 |
| 一、表征与事实性的意味 | 第63-65页 |
| 二、“视觉上的看”与表征 | 第65-67页 |
| 三、“可思的看”与表征 | 第67-69页 |
| 四、对麦克道尔表征论的批判 | 第69-72页 |
| 第三节 作为直观的概念性内容 | 第72-81页 |
| 一、概念内容的认识论背景 | 第72-73页 |
| 二、两个预设：命题性内容与识别性的概念 | 第73-75页 |
| 三、概念性内容与直观 | 第75-81页 |
| 第四节 评论 | 第81-84页 |
| 第三章 概念内容与经验辩护结构 | 第84-117页 |
| 第一节 伯吉的感知权能认识论框架 | 第84-94页 |
| 一、几组基本概念 | 第85-87页 |
| 二、感知系统与信念系统 | 第87-90页 |
| 三、感知权能的基本要素 | 第90-94页 |
| 第二节 伯吉对认识论的塞拉斯进路的批判 | 第94-97页 |
| 第三节 经验性辩护的结构与感知经验的概念内容 | 第97-115页 |
| 一、自我意识的理性 | 第98-101页 |
| 二、经验性辩护之为论证 | 第101-108页 |
| 三、认知立场与认知责任 | 第108-112页 |
| 四、认知立场与感知经验的概念内容 | 第112-115页 |
| 第四节 评论 | 第115-117页 |
| 第四章 概念内容与有感意识 | 第117-147页 |
| 第一节 布兰顿对观察报告的解说 | 第117-126页 |
| 一、观察报告的两种能力：倾向与推论 | 第117-121页 |
| 二、对“看起来”话语的解释 | 第121-122页 |
| 三、对观察报告权威性的解释 | 第122-126页 |
| 第二节 经验的认识论地位及其概念内容的整体性 | 第126-135页 |
| 一、观察报告之为感知经验 | 第126-132页 |
| 二、经验概念内容与“另一层逻辑维度” | 第132-135页 |
| 第三节 感知经验作为有感意识 | 第135-145页 |
| 一、塞拉斯的有感意识观念及其问题 | 第135-139页 |
| 二、麦克道尔的方案：概念内容之为有感意识 | 第139-145页 |
| 第四节 评论 | 第145-147页 |
| 结论 人类理性与面向世界的感知经验 | 第147-159页 |
| 第一节 理性与概念能力 | 第148-153页 |
| 一、理性与理由之回应 | 第148-151页 |
| 二、理由之回应与概念能力 | 第151-153页 |
| 第二节 感知经验作为概念能力之实现 | 第153-157页 |
| 一、信念获取之为理由之回应 | 第153-154页 |
| 二、感知经验与信念 | 第154-157页 |
| 第三节 人类理性与向世界敞开 | 第157-159页 |
| 参考文献 | 第159-167页 |
| 后记 | 第167-168页 |
| 攻读博士学位期间科研工作及成果 | 第168页 |
