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六祖慧能禅学与越南陈仁宗竹林禅派

论文摘要第1-7页
ABSTRACT第7-9页
目录第9-12页
绪论第12-18页
 一、研究缘起第12-13页
 二、学术史回顾第13-15页
 三、研究资料与方法第15-16页
 四、研究基本框架第16-18页
第一章 禅宗的渊源与形成第18-27页
 第一节 禅的原始含义第18-21页
  一、禅的起源第18-19页
  二、释迦牟尼佛的禅法第19-20页
  三、禅宗以迦叶尊者为初祖传第20-21页
 第二节 慧能思想形成的语境第21-27页
  一、菩提达摩之前的中国禅法第21-22页
  二、菩提达摩所传之禅第22-23页
  三、六祖慧能的出现第23-27页
第二章 南宗禅慧能及其禅学理论第27-53页
 第一节 慧能生平及弘法开宗第27-32页
  一、生平事迹第27-29页
  二、历史的超越者第29-30页
  三、六祖慧能与《法宝坛经》第30-32页
 第二节 慧能的禅学理论第32-53页
  一、慧能禅学的基本概念第32-37页
  二、慧能禅学的特殊概念第37-51页
  三、融摄空有的禅学理论第51-53页
第三章 慧能禅学:修行的原则与方法第53-73页
 第一节 慧能禅学的修行原则第53-59页
  一、修行观第53-54页
  二、般若观第54-56页
  三、心性观第56-59页
 第二节 修行方法第59-68页
  一、无念为宗第59-64页
  二、顿悟成佛第64-66页
  三、一行三昧第66-68页
 第三节 慧能禅宗的影响第68-73页
  一、对佛教的影响第69-71页
  二、对人类的影响第71-73页
第四章 佛教传入越南及其早期禅派的发展第73-91页
 第一节 佛教的传入及早期禅宗三流派第73-85页
  一、佛教传入概述第73-76页
  二、禅宗的传入及早期三流派第76-85页
 第二节 竹林禅派的继起及其禅脉第85-91页
  一、李末、陈初的历史背景第86-87页
  二、竹林禅派产生缘起第87-89页
  三、竹林禅派的脉源第89-91页
第五章 陈仁宗的禅学与竹林禅派第91-127页
 第一节 陈仁宗生平、著作及思想第91-95页
  一、陈仁宗的生平第91-93页
  二、著作思想第93-95页
 第二节 其禅学思想的来源第95-106页
  一、陈太宗的影响第95-96页
  二、惠忠上士的教诲第96-100页
  三、接受《金刚经》的思想第100-104页
  四、接受《华严经》的思想第104-106页
 第三节 仁宗的禅学思想及特色第106-127页
  一、“无念”说第106-110页
  二、“居尘乐道”说第110-113页
  三、仁宗的“弥陀净土”思想第113-115页
  四、仁宗的菩萨戒思想第115-117页
  五、入世的精神第117-123页
  六、所得解脱与慈悲的和平使者第123-127页
第六章 竹林禅派的传承及修习方法第127-148页
 第一节 竹林禅派的信徒与传承弟子第127-140页
  一、竹林禅派的信徒第127-128页
  二、主要的传承弟子第128-138页
  三、竹林禅派的宗旨与特点第138-140页
 第二节 竹林禅派的修行规则第140-148页
  一、竹林禅派的修习方法第140-143页
  二、竹林禅派的结夏安居第143-146页
  三、竹林禅派的寺院生活第146-148页
第七章 六祖慧能禅宗与陈仁宗竹林禅派的比较第148-161页
 第一节 慧能与陈仁宗的比较第148-152页
  一、出身及传道差别第148-150页
  二、修行观念的异同第150-152页
 第二节 两者觉悟的异同第152-161页
  一、即心即佛第152-156页
  二、觉悟的相同点第156-159页
  三、两者觉悟的相异处第159-161页
结语第161-164页
附录第164-174页
参考文献第174-182页
 一、古文献第174-178页
  (一) 经典部分第174-176页
  (二) 诸宗部分第176-177页
  (三) 论典部分第177页
  (四) 史传部分第177-178页
 二、学术专书第178-182页
  (一) 中文专书第178-179页
  (二) 越南古文献第179页
  (三) 越南文专书第179-181页
  (四) 越南语杂志第181页
  (五) 论文参考第181页
  (六) 工具书第181-182页
后记第182-183页

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