摘要 | 第1-4页 |
ABSTRACT | 第4-9页 |
第一章 绪论 | 第9-31页 |
·研究什么 | 第9-11页 |
·为什么研究中国古代山水画与现代“山水城市”理念的关系 | 第11-17页 |
·文化内核的缺失 | 第11-13页 |
·“物化”与“人化” | 第13-14页 |
·艺术认知途径—中国古代山水画的媒介作用 | 第14-17页 |
·论文研究思路与结构 | 第17-22页 |
·研究内容概述 | 第17-20页 |
·研究理路与文章结构 | 第20-22页 |
·相关文献综述 | 第22-29页 |
·国外研究动态 | 第22-24页 |
·国内研究动态 | 第24-29页 |
·论文研究创新之处 | 第29-30页 |
·研究框架 | 第30-31页 |
第二章 思维背景 | 第31-67页 |
·宇宙论 | 第31-46页 |
·中国宇宙论:阴阳五行宇宙论体系 | 第33-40页 |
·不同宇宙论意识影响下的艺术表现形式 | 第40-46页 |
·主体认知结构 | 第46-52页 |
·何为主体的认知结构 | 第46-47页 |
·构成要素 | 第47-52页 |
·“现代性”反思 | 第52-58页 |
·现代性与现代化 | 第52-53页 |
·现代性危机 | 第53-55页 |
·现代性特征 | 第55-58页 |
·艺术经验认知途径 | 第58-65页 |
·可行性分析 | 第60-61页 |
·山水画的认知媒介 | 第61-62页 |
·山水画的现代性媒介价值 | 第62-65页 |
·小结 | 第65-67页 |
第三章 山水画的价值论—从山水之“道”到山水之“画” | 第67-83页 |
·道通为一 | 第68-71页 |
·山水释意 | 第68-69页 |
·山水情节 | 第69页 |
·山水文化 | 第69-71页 |
·儒家 | 第71-74页 |
·比德 | 第71-72页 |
·同类相动 | 第72-74页 |
·道家 | 第74-79页 |
·道法自然 | 第74-75页 |
·玄对山水 | 第75-76页 |
·物化 | 第76-78页 |
·达生 | 第78-79页 |
·佛家 | 第79-82页 |
·心生 | 第80页 |
·离形 | 第80-82页 |
·小结 | 第82-83页 |
第四章 山水画观照论 | 第83-109页 |
·观物取象 | 第84-88页 |
·外师造化 | 第84-86页 |
·度物象而取其真 | 第86-88页 |
·立象以尽意 | 第88-100页 |
·中得心源 | 第89-93页 |
·以心统物 | 第93-96页 |
·通情达理 | 第96-100页 |
·意境 | 第100-107页 |
·意境之义 | 第101-102页 |
·超以象外 | 第102-104页 |
·畅神 | 第104-105页 |
·以意达逸 | 第105-107页 |
·小结 | 第107-109页 |
第五章 传移摹写—从山水画到“山水城市”的认知转换 | 第109-153页 |
·殊途同归 | 第109-118页 |
·中国人的栖居理想 | 第109-111页 |
·城市山林 | 第111-113页 |
·山水画与山水园的互通 | 第113-118页 |
·“山水城市”释意 | 第118-123页 |
·钱学森的“山水城市”理念 | 第119-120页 |
·理论发展 | 第120-122页 |
·重新释意 | 第122-123页 |
·迁想妙得——艺术哲学与设计理念 | 第123-152页 |
·意象性 | 第124-131页 |
·文化性 | 第131-138页 |
·体验性 | 第138-147页 |
·基于“山水”概念的中国现代城市景观意境营造 | 第147-152页 |
·小结 | 第152-153页 |
第六章 基于“山水”概念的景观设计的认知启发 | 第153-171页 |
·观念 | 第153-156页 |
·角度 | 第156-161页 |
·传承 | 第157-158页 |
·类推 | 第158-161页 |
·态度 | 第161-167页 |
·人文态度 | 第161-163页 |
·主体修养论 | 第163-167页 |
·整合 | 第167-170页 |
·“集成通变”的思维体系 | 第167-168页 |
·艺术思维整合 | 第168-170页 |
·小结 | 第170-171页 |
第七章 结论与展望 | 第171-173页 |
参考文献 | 第173-184页 |
图表来源 | 第184-188页 |
发表论文和参加科研情况说明 | 第188-189页 |
致谢 | 第189页 |