| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-14页 |
| 导论——《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态的转型 | 第14-24页 |
| 一 选题的缘起及其研究思路 | 第14页 |
| 二 《巴黎手稿》的整理出版及其中文版本介绍 | 第14-17页 |
| 三 《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态的建构及其转型 | 第17-24页 |
| 第一章 《巴黎手稿》与当代中国认识论美学 | 第24-61页 |
| 第一节 “新的美学”:当代中国认识论美学建设的起点 | 第25-35页 |
| 一 周扬:“我们需要新的美学” | 第25-28页 |
| 二 蔡仪:“新美学” | 第28-32页 |
| 三 美学论争(1950—60年代):认识论美学研究的继续与分化 | 第32-35页 |
| 第二节 “内在尺度”:“美的规律”论争的热点 | 第35-51页 |
| 一 “美的规律”一节的不同汉语译文 | 第35-38页 |
| 二 中国美学界对“美的规律”的论争 | 第38-44页 |
| 三 重新理解“美的规律” | 第44-51页 |
| 第三节 “美的规律”:蔡仪认识论美学的理论内核 | 第51-61页 |
| 一 蔡仪对《巴黎手稿》美学的研究 | 第52-53页 |
| 二 蔡仪《新美学》(改写本):当代中国认识论美学的集大成 | 第53-61页 |
| 第二章 《巴黎手稿》与当代中国实践论美学 | 第61-98页 |
| 第一节 “实践美学”:新时期中国美学的发展的主潮 | 第62-76页 |
| 第二节 “实践本体”:实践美学阐释“自然人化”的路径 | 第76-86页 |
| 一 有关马克思“自然人化”思想的早期研究 | 第76-82页 |
| 二 新时期对“自然人化”的美学论争 | 第82-86页 |
| 第三节 “自然人化”:李泽厚实践美学的理论基点 | 第86-98页 |
| 一 自然人化:作为物质生产实践 | 第86-87页 |
| 二 自然人化:“内在自然的人化”与“外在自然的人化” | 第87-89页 |
| 三 自然人化:“自然的人化”与“人的自然化” | 第89-91页 |
| 四 “自然人化”与李泽厚实践美学的关系 | 第91-98页 |
| 第三章 《巴黎手稿》与当代中国价值论美学(上) | 第98-120页 |
| 第一节 二十世纪中国审美价值研究的回顾 | 第99-110页 |
| 第二节 价值论美学:当代中国美学理论的新走向 | 第110-120页 |
| 第四章 《巴黎手稿》与当代中国价值论美学(中) | 第120-144页 |
| 第一节 当代中国学术界对异化问题的研究 | 第121-136页 |
| 一 异化:作为一个哲学范畴 | 第122-127页 |
| 二 异化:作为一个理论问题 | 第127-134页 |
| 三 异化:作为一种话语表征 | 第134-136页 |
| 第二节 异化劳动:马克思主义价值论美学的重要范畴 | 第136-144页 |
| 第五章 《巴黎手稿》与当代中国价值论美学(下) | 第144-168页 |
| 第一节 对象性理论:马克思价值论美学思想的哲学基石 | 第144-158页 |
| 一 对象性理论的缘起:对象与创作自由 | 第145-148页 |
| 二 对象性理论的确立:对象化与审美创造 | 第148-152页 |
| 三 对象性理论的深化:对象性关系与审美价值 | 第152-155页 |
| 四 对象性理论的基本特征及其现代意义 | 第155-158页 |
| 第二节 马克思价值论美学思想的体系特征 | 第158-168页 |
| 一 马克思美学思想的价值论视野 | 第158-162页 |
| 二 马克思主义美学思想的价值论特征 | 第162-168页 |
| 结语 | 第168-172页 |
| 参考文献 | 第172-186页 |
| 在读期间科研成果及获奖简介 | 第186-188页 |
| 致谢 | 第188页 |
