变迁与认同--以泰国阿育他耶水上居民为例
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 英文摘要 | 第3-7页 |
| 一、绪论 | 第7-13页 |
| （一） 研究的缘起 | 第7页 |
| （二） 研究的条件和方法 | 第7-8页 |
| 1、研究的条件 | 第7页 |
| 2、研究的方法 | 第7-8页 |
| （三） 理论关照 | 第8-9页 |
| 1、文化变迁 | 第8页 |
| 2、文化变迁的原因 | 第8页 |
| 3、文化涵化 | 第8-9页 |
| 4、文化调适 | 第9页 |
| 5、文化认同 | 第9页 |
| （四） 前人研究回顾 | 第9-12页 |
| 1、水上居民研究概况 | 第9-10页 |
| 2、海外华人研究概况 | 第10-12页 |
| （五） 调查点的选择 | 第12-13页 |
| 1、地理位置和自然环境 | 第12页 |
| 2、历史概况 | 第12页 |
| 3、人口及社会现状 | 第12页 |
| 4、调查者个人的原因 | 第12-13页 |
| 二、从陆居到水居：华人的文化变迁 | 第13-21页 |
| （一） 浮家泛宅 | 第13-15页 |
| 1、船 | 第13-14页 |
| （1） 独木舟 | 第13-14页 |
| （2） 拼接船 | 第14页 |
| 2、水上浮屋 | 第14-15页 |
| （二） 水上市场 | 第15-20页 |
| 1、历史由来 | 第16页 |
| 2、黄金时代 | 第16-19页 |
| （1） 水上商店——浮屋 | 第17-18页 |
| （2） 流动的摊贩——船 | 第18-19页 |
| 3、繁华远逝 | 第19-20页 |
| （三） 小结 | 第20-21页 |
| 三、宗教信仰多元化：文化互动和自我认同 | 第21-26页 |
| （一） 船的信仰 | 第21-23页 |
| 1、祭树 | 第21页 |
| 2、安放龙骨 | 第21-22页 |
| 3、入水仪式 | 第22页 |
| 4、供奉“媚亚娘” | 第22页 |
| 5、时间禁忌 | 第22-23页 |
| （二） 礼佛与拜神 | 第23-25页 |
| 1、 祖先崇拜 | 第23-24页 |
| 2、 多神信仰 | 第24-25页 |
| (三) 小结 | 第25-26页 |
| 四、从水居到陆居:文化适应的殊途同归 | 第26-33页 |
| (一) 华人“根”的意识 | 第26-29页 |
| 个案 1、水居文化的坚持者 | 第26-27页 |
| 个案 2、“我仍然住在浮屋里” | 第27-28页 |
| 个案 3、“住在陆地上才会感觉塌实” | 第28-29页 |
| (二) 泰人的“随遇而安” | 第29-32页 |
| 个案 4、船上的日子 | 第29-31页 |
| 个案 5、新的水上居民 | 第31页 |
| 个案 6、“我们只是换了个地方住而已” | 第31-32页 |
| (三) 小结 | 第32-33页 |
| 五、结论 | 第33-36页 |
| (一) 变迁与调适 | 第33-34页 |
| 1、 由陆到水的变迁 | 第33页 |
| 2、 由水到陆的变迁 | 第33-34页 |
| (二) 认同与互动 | 第34-36页 |
| 附图 | 第36-37页 |
| 参考文献 | 第37-39页 |
| 致谢 | 第39页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第39页 |
| 声明 | 第39页 |
