中文摘要 | 第1-8页 |
ABSTRACT | 第8-10页 |
导言 | 第10-12页 |
一、学术背景与思想来源 | 第12-18页 |
(一) 清初学术的特点 | 第12-15页 |
(二) 易学思想的来源 | 第15-18页 |
二、“不可为典要”的易学解释学原则及其价值 | 第18-24页 |
(一) 易学解释学原则的内涵 | 第19-22页 |
(二) 易学解释学原则的价值 | 第22-24页 |
三、“未成书而先有理”的成易观 | 第24-29页 |
(一) 《易》之成书:“未有《易》之书而先有《易》之理” | 第24-26页 |
(二) 《易》之体用:“至精至变至神,惟深惟几惟神” | 第26-27页 |
(三) 《易》之乾坤:“《易》乃写乾坤之理” | 第27-29页 |
四、“理数之备于象”的象数观 | 第29-38页 |
(一) “互变犹未卦、错综属意求”的取象 | 第30-33页 |
(二) “八节”卦气学说 | 第33-35页 |
(三) “比应”与“主卦”的爻象学说 | 第35-37页 |
(四) “天地之数即河图之数”的易数说 | 第37-38页 |
五、“万物唯人最灵”的义理观 | 第38-44页 |
(一) “太极而生阴阳,阴阳仍归于无极” | 第39-40页 |
(二) “万物以人为首” | 第40-42页 |
(三) “性命之理在天地者皆在吾心” | 第42-44页 |
六、“抑阴扶阳,以终其身”的经世观 | 第44-49页 |
(一) “抑阴扶阳,随时守正” | 第44-48页 |
(二) “改过惕厉,以终其身” | 第48-49页 |
总结:陈梦雷易学的意义及对当今研究的启示 | 第49-50页 |
参考文献 | 第50-52页 |
致谢 | 第52-53页 |
学位论文评阅及答辩情况表 | 第53页 |