中国佛教仪式研究--以齐供仪式为中心
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-12页 |
| 前言 | 第12-28页 |
| 一、選題背景 | 第12-16页 |
| 二、本文選題和切入點 | 第16-22页 |
| 三、使用资料 | 第22-24页 |
| 四、研究方法 | 第24-25页 |
| 五、研究目的和文章結構 | 第25-28页 |
| 第一章 齋僧與齋供儀式 | 第28-45页 |
| 第一節 齋僧的背景和理論基礎 | 第28-32页 |
| 一、背景 | 第28-29页 |
| 二、理論基礎 | 第29-32页 |
| 第二節 齋供儀式爲齋僧的不同表現形態 | 第32-44页 |
| 一、齋僧的不同名稱 | 第32-33页 |
| 二、齋僧的不同表現形態 | 第33-36页 |
| 三、齋僧與齋供儀式 | 第36-44页 |
| 本章小結 | 第44-45页 |
| 第二章 道安三例——以齋供儀式爲中心 | 第45-158页 |
| 第一節 道安三例與受齋應赴 | 第45-51页 |
| 第二節 行香唱讚 | 第51-57页 |
| 一、香爲佛使 | 第52-53页 |
| 二、燒香唄 | 第53-54页 |
| 三、行以法 | 第54-57页 |
| 第三節 安佛設座 | 第57-66页 |
| 一、安設佛像 | 第58-60页 |
| 二、設高座 | 第60-61页 |
| 三、定坐次 | 第61-63页 |
| 四、坐具與坐法 | 第63-66页 |
| 第四節 誦經轉讀 | 第66-71页 |
| 一、受請誦經 | 第66-67页 |
| 二、轉讀程序 | 第67-69页 |
| 三、誦讀懿聲 | 第69-70页 |
| 四、隨因緣讀 | 第70-71页 |
| 第五節 講經論義 | 第71-107页 |
| 一、如法講經 | 第72-76页 |
| 二、三分判經 | 第76-78页 |
| 三、講經職事 | 第78-89页 |
| 四、論義 | 第89-102页 |
| 附錄 敦煌遺書中的論義文 | 第102-107页 |
| 第六節 布薩懺悔 | 第107-155页 |
| 一、三種授戒 | 第108-115页 |
| 二、授戒程序 | 第115-137页 |
| 附錄一 略受三歸五戒文(擬) | 第137-141页 |
| 附錄二 受八關齋戒文(整理本) | 第141-153页 |
| 附錄三 敦煌遺書中的受八關齋戒文 | 第153-155页 |
| 第七節 附論 | 第155-157页 |
| 一、待解的齋講 | 第155-156页 |
| 二、從道安三例看齋講 | 第156-157页 |
| 三、齋講非俗講 | 第157页 |
| 本章小結 | 第157-158页 |
| 第三章 唱導研究 | 第158-217页 |
| 引言 | 第158-159页 |
| 第一節 唱導的背景 | 第159-161页 |
| 第二節 唱導行實 | 第161-178页 |
| 一、宣名致禮 | 第161-167页 |
| 二、昇座說法 | 第167-173页 |
| 三、辯齋意 | 第173-178页 |
| 第三節 齋意的不同名稱 | 第178-195页 |
| 一、咒願與達嚫 | 第178-182页 |
| 二、行香咒願 | 第182-183页 |
| 三、嘆佛咒願 | 第183-188页 |
| 四、表白 | 第188-191页 |
| 五、莊嚴 | 第191-193页 |
| 六、迴向 | 第193-194页 |
| 七、發願 | 第194-195页 |
| 第四節 齋意文 | 第195-207页 |
| 一、敦煌遺書中齋文的性質 | 第197-198页 |
| 二、齋文的結構 | 第198-201页 |
| 三、《齋琬文》與《齋文》 | 第201-207页 |
| 第五節 俗講與唱導的關係 | 第207-215页 |
| 一、什麽是俗講? | 第208-211页 |
| 二、俗講儀式 | 第211-214页 |
| 三、俗講話本 | 第214-215页 |
| 四、俗講與唱導的關係 | 第215页 |
| 本章小結 | 第215-217页 |
| 第四章 齋供儀式的分類與程序 | 第217-260页 |
| 第一節 齋供儀式的分類 | 第217-237页 |
| 一、齋供儀式的列羅與齋意分類法 | 第217-220页 |
| 二、齋供儀式的分類 | 第220-237页 |
| 第二節 齋供儀式的程序 | 第237-258页 |
| 一、設齋供僧 | 第238-245页 |
| 二、講經說法 | 第245-248页 |
| 三、受戒 | 第248-256页 |
| 四、綜合類 | 第256-258页 |
| 本章小結 | 第258-260页 |
| 第五章 水陸法會 | 第260-403页 |
| 第一節 無遮大會與水陸法會的關係 | 第261-272页 |
| 一、無遮大會與大施會 | 第261-263页 |
| 二、無遮大會與齋僧會 | 第263-267页 |
| 三、水陸法會稱無遮大會 | 第267-272页 |
| 四、小結 | 第272页 |
| 第二節 水陸法會歷史源流 | 第272-370页 |
| 一、梁武帝創儀 | 第274-278页 |
| 二、唐代英禪師續作 | 第278-280页 |
| 三、唐末五代變革 | 第280-297页 |
| 四、宋代興盛和發展 | 第297-368页 |
| 五、小結 | 第368-370页 |
| 第三節 水陸法會的實踐 | 第370-388页 |
| 一、水陸法會辨識 | 第370-374页 |
| 二、水陸法會與瑜伽焰口的關係 | 第374-378页 |
| 三、水陸法會的配置 | 第378-387页 |
| 四、小結 | 第387-388页 |
| 本章小結 | 第388-390页 |
| 附錄 石篆山石刻:雕在石頭上的水陸畫 | 第390-403页 |
| 第六章 預修齋供 | 第403-462页 |
| 第一節 《十王經》與預修生七 | 第403-417页 |
| 一、關於《十王經》 | 第403-413页 |
| 二、預修生七 | 第413-417页 |
| 第二節 《受生經》與預修寄庫 | 第417-445页 |
| 一、《受生經》文本及内容構成 | 第417-435页 |
| 二、預修寄庫 | 第435-445页 |
| 第三節 預修類經典的源流及其影響 | 第445-460页 |
| 一、預修類經典的源流 | 第445-449页 |
| 二、預修類新經典唐代出現的背景及時間 | 第449-452页 |
| 三、預修類經典的影響 | 第452-460页 |
| 本章結論 | 第460-462页 |
| 本文結論 | 第462-466页 |
| 鳴謝 | 第466-468页 |
| 參考文獻 | 第468-480页 |
| 附錄 | 第480-487页 |
| 攻讀學位期間的研究成果 | 第487-489页 |
