| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 第一章 以“真”为美审美意识产生的历史原因及社会土壤 | 第14-22页 |
| ·经济 | 第14-15页 |
| ·政治及哲学 | 第15-16页 |
| ·文学 | 第16-18页 |
| ·宗教之禅宗 | 第18-22页 |
| 第二章 李贽、冯梦龙等人以真为美美学思想在音乐上的体现 | 第22-40页 |
| ·肯定作为“民间性情之响”的民歌俗曲 | 第22-26页 |
| ·李开先 | 第22-23页 |
| ·袁宏道 | 第23-25页 |
| ·冯梦龙 | 第25-26页 |
| ·对戏曲“本色”的看法 | 第26-35页 |
| ·明中叶嘉靖、隆庆年间——戏曲本色论的展开阶段 | 第26-29页 |
| ·明万历年间至明末——戏曲本色论的深入阶段 | 第29-32页 |
| ·清初——戏曲本色论的结穴阶段 | 第32-35页 |
| ·提出“琴者，心也”的古琴美学思想 | 第35-40页 |
| ·李贽 | 第35-40页 |
| 第三章 明清时期以“真”为美的音乐审美观对于明清俗曲、戏曲等艺术形式发展的意义 | 第40-52页 |
| ·明清俗曲 | 第40-44页 |
| ·民歌俗曲在发展上的“双向并行” | 第40-41页 |
| ·在“真情”的旗号下，民歌的地域特征减弱 | 第41-42页 |
| ·偷情、跳槽类民歌大肆风行 | 第42-43页 |
| ·娼妓题材大量介入民歌之中 | 第43-44页 |
| ·戏曲 | 第44-49页 |
| ·戏曲语言风格的通俗化 | 第44-45页 |
| ·戏曲代言体特性得到强调 | 第45-46页 |
| ·传奇戏曲创作的以“情”为本 | 第46-47页 |
| ·传奇戏曲题材的“尚实”、“寓言”倾向 | 第47-49页 |
| ·古琴音乐 | 第49-52页 |
| ·由“写意”转向“写实” | 第49-50页 |
| ·情感的抒发和抑制并存 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-56页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第56-57页 |
