湖北省荆山地区端公舞的传承研究--以南漳县薛坪镇“扛神”为例
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| 一、研究缘起 | 第10页 |
| 二、研究意义与研究目的 | 第10-12页 |
| 三、研究现状 | 第12-15页 |
| 四、研究理论和方法 | 第15-20页 |
| 第一章 “荆山扛神”生态 | 第20-34页 |
| 第一节 “扛神”仪式播布区 | 第21-23页 |
| 第二节 “扛神”仪式历史源考 | 第23-32页 |
| 一、“扛神”信仰母体和理论根基 | 第23-27页 |
| 二、“扛神”和屈原《九歌》歌舞形态比较 | 第27-32页 |
| 第三节 “荆山扛神”传承现状 | 第32-34页 |
| 第二章 “荆山扛神”表演形态 | 第34-60页 |
| 第一节 “扛神”仪式的主坛师与神灵 | 第36-39页 |
| 第二节 “扛神”仪式的主要场次和内容 | 第39-43页 |
| 第三节 “扛神”中的原始舞仪 | 第43-55页 |
| 一、“巫步多禹” | 第43-47页 |
| 二、神秘古朴的手印文化 | 第47-51页 |
| 三、典型舞式与常用队形 | 第51-55页 |
| 第四节 “扛神”仪式多模态话语分析 | 第55-60页 |
| 第三章 “荆山扛神”的社会功能 | 第60-71页 |
| 第一节 “荆山扛神”的文化语境 | 第60-66页 |
| 一、“巫神文化圈”下的鄂西北端公文化 | 第62-65页 |
| 二、传统个体民间福祉追求的延续 | 第65-66页 |
| 第二节 “荆山扛神”的社会功能 | 第66-71页 |
| 一、宗教的心灵慰藉功能 | 第67页 |
| 二、社会秩序平衡功能 | 第67-68页 |
| 三、敬神之下的民间娱乐功能 | 第68-70页 |
| 四、善恶观念的教化功能 | 第70-71页 |
| 结语 | 第71-74页 |
| 参考文献 | 第74-76页 |
| 后记(致谢) | 第76页 |
