| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-22页 |
| 第一节 研究背景 | 第11-18页 |
| 一、心理学的二次革命及其文化转向 | 第11-14页 |
| 二、教师信念日益成为心理学研究与教育实践关注的焦点 | 第14-16页 |
| 三、我国民族地区教育现状与推行新课程改革面临的问题 | 第16-18页 |
| 第二节 本研究的意义 | 第18-20页 |
| 一、对理解民族学校教师心理,探索当地教师教育方向的意义 | 第18-19页 |
| 二、对民族地区教师实践与专业化成长的意义 | 第19页 |
| 三、对于民族地区学校面对新课程改革实践的意义 | 第19-20页 |
| 第三节 研究目的与研究问题 | 第20-22页 |
| 第二章 文献述评 | 第22-41页 |
| 第一节 文献综述 | 第22-38页 |
| 一、信念与教师信念的概念 | 第22-25页 |
| 二、教师信念与知识的区别 | 第25-29页 |
| 三、教师信念内涵与影响因素的实证研究 | 第29-35页 |
| 四、教师知识与信念的叙事等研究 | 第35-38页 |
| 第二节 国内外研究的评析 | 第38-41页 |
| 一、教师信念研究呈现的阶段性 | 第38-39页 |
| 二、国内外研究存在的问题 | 第39-41页 |
| 第三章 本研究的理论取向与研究设计 | 第41-56页 |
| 第一节 本研究的理论取向：布鲁纳的文化心理学 | 第41-48页 |
| 一、布鲁纳文化心理学的基本观点 | 第41-44页 |
| (一) 两种看待心灵的观点：科学论与文化论 | 第41-43页 |
| (二) 文化是心理学的核心 | 第43-44页 |
| (三) 与其他文化心理学理论的区别 | 第44页 |
| 二、文化论取向下的教师信念 | 第44-48页 |
| 第二节 本研究关键概念界定 | 第48-49页 |
| 一、教师信念 | 第48-49页 |
| 二、民族中学 | 第49页 |
| 第三节 本研究的分析框架 | 第49-51页 |
| 第四节 本研究的主要方法与工具 | 第51-56页 |
| 一、本研究的主要方法 | 第51页 |
| 二、访谈法、叙事法、三角验证、隐喻法工具的说明 | 第51-52页 |
| 三、《教师信念调查问卷》的说明 | 第52-56页 |
| 第四章 研究实施 | 第56-77页 |
| 第一节 个案学校的基本情况 | 第56-60页 |
| 一、调研当地的基本情况 | 第56-57页 |
| 二、两所中学的基本情况 | 第57-60页 |
| 第二节 研究的实施过程 | 第60-69页 |
| 一、研究的时间表 | 第60页 |
| 二、研究实施的情况 | 第60-69页 |
| 第三节 资料的分析 | 第69-70页 |
| 一、质性材料的分析 | 第69页 |
| 二、量表数据的分析 | 第69-70页 |
| 第四节 研究的信度与效度 | 第70-74页 |
| 一、质性研究的信度和效度 | 第71页 |
| 二、量表的效度与信度 | 第71-74页 |
| 第五节 研究的伦理 | 第74-77页 |
| 一、研究对象的知情同意 | 第75页 |
| 二、匿名处理 | 第75页 |
| 三、互惠性 | 第75-77页 |
| 第五章 关于学生的信念 | 第77-99页 |
| 第一节 老师眼中的藏中学生 | 第78-82页 |
| 一、品性好、尊敬老师 | 第78-79页 |
| 二、基础差,习惯差 | 第79-80页 |
| 三、自我约束能力差 | 第80页 |
| 四、苦背而不思 | 第80-81页 |
| 五、学习动机不足 | 第81-82页 |
| 第二节 学习应该是这样的 | 第82-85页 |
| 一、反复练习是必不可少的 | 第82-83页 |
| 二、学习重要的还是学生的思考 | 第83页 |
| 三、死记硬背的看法 | 第83-84页 |
| 四、学习在于勤奋 | 第84-85页 |
| 第三节 难题：体罚还是说服? | 第85-89页 |
| 一、必须拿着鞭子赶着 | 第85页 |
| 二、高高举起,轻轻放下 | 第85-87页 |
| 三、说服教育 | 第87-88页 |
| 四、根据学生具体情况而定 | 第88-89页 |
| 第四节 学生心目中的学习 | 第89-91页 |
| 一、学习很难、很难 | 第89页 |
| 二、抄袭还是自主? | 第89-90页 |
| 三、学生关于体罚的两个故事、两种态度 | 第90-91页 |
| 第五节 关于学生的信念的意义诠释 | 第91-92页 |
| 第六节 相关量化研究结果 | 第92-99页 |
| 第六章 关于课程与教学的信念 | 第99-120页 |
| 第一节 “教”的信念：怎么教就是个难题 | 第99-110页 |
| 一、“灌”还是“放” | 第99-103页 |
| 二、分层教学的争论——如何对待差生 | 第103-104页 |
| 三、学科教学的信念 | 第104-108页 |
| 四、好的课程资源 | 第108-110页 |
| 第二节 “好”的意义 | 第110-114页 |
| 一、好的教与学：出分数的教与学 | 第110-111页 |
| 二、学生学业评价 | 第111-113页 |
| 三、学生评价：学习好不一定是好学生 | 第113-114页 |
| 第三节 学生心目中课程与教学 | 第114-115页 |
| 一、活动吸引着我们 | 第114-115页 |
| 二、眼中的好的教学 | 第115页 |
| 第四节 关于课程与教学信念的意义诠释 | 第115-116页 |
| 第五节 相关量化研究结果 | 第116-120页 |
| 第七章 关于教师的信念 | 第120-134页 |
| 第一节 教师的角色与地位：我们是谁? | 第122-125页 |
| 一、教师们的看法 | 第122-125页 |
| 二、学生们的看法 | 第125页 |
| 第二节 教师与学生心目中的好老师：好老师的样子 | 第125-128页 |
| 一、教师心目中的好老师 | 第126-127页 |
| 二、学生眼中的好老师形象 | 第127-128页 |
| 第三节 教师对职业发展的信念 | 第128-130页 |
| 一、过去的发展：同行——个人 | 第128-130页 |
| (一) 同行请教有利成长 | 第128-129页 |
| (二) 同行教研帮助不大 | 第129页 |
| (三) 培训的作用 | 第129-130页 |
| 二、未来的发展：维持—变化 | 第130页 |
| 第四节 关于教师的信念的意义诠释 | 第130-131页 |
| 第五节 相关量化分析结果 | 第131-134页 |
| 第八章 教师信念的转变 | 第134-140页 |
| 第一节 教师信念转变的故事 | 第134-137页 |
| 第二节 教师信念转变故事的意义诠释 | 第137-138页 |
| 第三节 相关量化分析结果 | 第138-140页 |
| 第九章 文化论取向下民族学校教师信念的意义诠释 | 第140-146页 |
| 第一节 民族学校教师信念的文化符号系统 | 第140-143页 |
| 一、“民族学生”成为教师信念的基本叙述形式的前提 | 第140-142页 |
| 二、教师行为的依据：“学生特点”、“考试”和“时间” | 第142页 |
| 三、历史与转折：来源与转变 | 第142-143页 |
| 第二节 民族文化的情境与教师信念 | 第143-144页 |
| 第三节 学生的庶民教育学 | 第144页 |
| 第四节 教师信念研究的方法论 | 第144-146页 |
| 第十章 建议 | 第146-149页 |
| 第一节 对管理部门的建议 | 第146-148页 |
| 一、民族学校应充分重视教师的学生信念的形成与转变 | 第146页 |
| 二、建立一种社群互助的学校文化环境 | 第146-147页 |
| 三、转变以往知识传授的教师教育模式为信念培养的模式 | 第147页 |
| 四、改善民族学校教师评价体系 | 第147-148页 |
| 第二节 对教师自身的建议 | 第148-149页 |
| 结语 | 第149-152页 |
| 一、本研究的创新 | 第149-150页 |
| 二、主要结论 | 第150页 |
| 三、本研究的不足 | 第150-152页 |
| 参考文献 | 第152-161页 |
| 附录 | 第161-171页 |
| 附录一：教师半结构式访谈提纲 | 第161-162页 |
| 附录二：《教师信念调查问卷》 | 第162-166页 |
| 附录三：藏族中学学生基本情况与教学信念调查问卷 | 第166-167页 |
| 附录四：学生访谈半结构式提纲 | 第167页 |
| 附录五：马老师的“平凉培训记” | 第167-168页 |
| 附录六 田野工作备忘录 | 第168-170页 |
| 附录七 田野日志一则 | 第170-171页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文和参加的科研项目 | 第171-172页 |
| 后记 | 第172-175页 |
