| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 目录 | 第9-12页 |
| 第1章 绪论 | 第12-29页 |
| 1.1 问题的提出及研究的意义 | 第12-14页 |
| 1.1.1 问题的提出 | 第12-13页 |
| 1.1.2 研究的意义 | 第13-14页 |
| 1.2 国内外相关问题研究述评 | 第14-26页 |
| 1.2.1 关于创造本质的相关研究 | 第14-18页 |
| 1.2.2 作为哲学研究对象的人类创造性思维形式 | 第18-22页 |
| 1.2.3 作为哲学研究对象的创造活动 | 第22-25页 |
| 1.2.4 西方哲学史创造相关研究 | 第25-26页 |
| 1.3 研究思路、方法与创新点 | 第26-29页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第26-28页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第28页 |
| 1.3.3 创新点 | 第28-29页 |
| 第2章 基本概念界定及创造显现的分析逻辑 | 第29-38页 |
| 2.1 基本概念界定 | 第29-33页 |
| 2.1.1. 创造 | 第29-30页 |
| 2.1.2 创造力与创造性 | 第30-32页 |
| 2.1.3. 显现 | 第32-33页 |
| 2.2 西方哲学史创造概念显现的分析逻辑 | 第33-38页 |
| 2.2.1 哲学本体论逻辑——人的本质追问所显现的创造本质 | 第33-34页 |
| 2.2.2 哲学认识论的依据——从创造主体确立到认知对象的扩展 | 第34-38页 |
| 第3章 西方哲学史创造从忽视到显现的历史回顾 | 第38-48页 |
| 3.1. 西方哲学史肯定“人的创造性”观点萌芽 | 第38-40页 |
| 3.1.1 古希腊神话中神的创造性 | 第38-39页 |
| 3.1.2 古希腊哲学家对主观意志的肯定 | 第39-40页 |
| 3.2 西方哲学史肯定“人的创造性”观点初现曙光 | 第40-42页 |
| 3.2.1 前基督期首提“造物”的概念 | 第40-41页 |
| 3.2.2 中世纪强化上帝的创造性 | 第41-42页 |
| 3.3 西方哲学史“人的创造性”的显现与哲学史创造概念的潜在 | 第42-46页 |
| 3.3.1 文艺复兴时期彰显人的艺术创造成果 | 第42-43页 |
| 3.3.2. 近代哲学家们对人的创造性的探索 | 第43-45页 |
| 3.3.3. 研究活动的出现与研究者的概念为肯定人的创造性奠定基础 | 第45-46页 |
| 3.4 西方哲学史创造的显现 | 第46-48页 |
| 3.4.1 哲学创造显现的标志 | 第46-47页 |
| 3.4.2 哲学创造显现是一个过程 | 第47-48页 |
| 第4章 从神创论到人类实践的创造主体显现 | 第48-65页 |
| 4.1 认知的主体能力显现 | 第48-55页 |
| 4.1.1 笛卡尔确立了理性主体地位 | 第48-49页 |
| 4.1.2 洛克白板理论强化了认知主体的经验力量 | 第49-51页 |
| 4.1.3 康德理性的极致标志认知主体向创造主体过渡 | 第51-53页 |
| 4.1.4 德国古典哲学自由观构成创造主体实质内容 | 第53-55页 |
| 4.2 从本能到生命力的主体创造本质显现 | 第55-61页 |
| 4.2.1 弗洛伊德的人本能蕴藏着创造本能 | 第55-57页 |
| 4.2.2 尼采的权力意志彰显创造的激情 | 第57-59页 |
| 4.2.3 柏格森的生命冲动解析人的创造本源 | 第59-61页 |
| 4.3 创造主体能力与创造本质统一于马克思主义实践创造主体 | 第61-65页 |
| 4.3.1 马克思感性的物质生产确立实践创造主体 | 第61-63页 |
| 4.3.2 马克思实践创造主体确立的哲学意义 | 第63-65页 |
| 第5章 理性思考与感性直观协同的创造思维形式显现 | 第65-78页 |
| 5.1 人类理性张扬提供创造思维形式显现的可能性 | 第65-68页 |
| 5.1.1 逻辑思维提供人类反身思考的可能 | 第65-67页 |
| 5.1.2 数学提供了精细性的思维形式 | 第67-68页 |
| 5.2 想象研究构成了创造思维形式显现的标志 | 第68-72页 |
| 5.2.1 康德的“先验(transzendental)想象力” | 第69-70页 |
| 5.2.2 黑格尔论艺术想象 | 第70-72页 |
| 5.3 感性直观解决了创造思维形式显现的路径 | 第72-75页 |
| 5.3.1 素朴的感性直观 | 第72-74页 |
| 5.3.2 现象学的感性直观 | 第74-75页 |
| 5.4 创造思维形式的最终显现 | 第75-78页 |
| 5.4.1 两者协同的心理基础是逻辑与非逻辑思维的协同 | 第75-76页 |
| 5.4.2 两者协同体现创造的真实过程 | 第76-78页 |
| 第6章 实践活动纳入哲学考察视野促进创造活动显现 | 第78-93页 |
| 6.1 艺术哲学的传统与冲破天才论 | 第78-82页 |
| 6.1.1 艺术创造的天才论 | 第78-80页 |
| 6.1.2 普罗艺术的哲学思考 | 第80-82页 |
| 6.2 科学哲学的传统与打破再现自然的疑问 | 第82-86页 |
| 6.2.1 科学创造的再现与创造之争 | 第82-85页 |
| 6.2.2 科学创造的逻辑与非逻辑之争 | 第85-86页 |
| 6.3 哲学对技术忽视的传统与技术哲学的诞生 | 第86-93页 |
| 6.3.1 哲学对技术的忽视成为历史 | 第86-88页 |
| 6.3.2 技术哲学对技术创造的解读 | 第88-90页 |
| 6.3.3 技术哲学的诞生伴随对技术创造的反思 | 第90-93页 |
| 第7章 结论 | 第93-98页 |
| 7.1 西方哲学史“创造”的潜在 | 第93页 |
| 7.2 西方哲学史“创造”的显现 | 第93-95页 |
| 7.3 “创造”显现的反思 | 第95-96页 |
| 7.4 未来研究的可能进路 | 第96-98页 |
| 参考文献 | 第98-107页 |
| 致谢 | 第107-108页 |
| 作者简介 | 第108-109页 |
| 攻读学位期间发表的论著及获奖情况 | 第109页 |
