崆峒山道教历史沿革及现状研究--发展中的内韧与现代化机遇
| 中文摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 绪论 | 第7-14页 |
| 一、选题意义 | 第7页 |
| 二、研究综述 | 第7-12页 |
| 三、内容框架和研究方法 | 第12-14页 |
| 第一章 崆峒山自然人文景观概述 | 第14-20页 |
| 第一节 自然环境与资源 | 第14-15页 |
| 第二节 崆峒山的人文资源 | 第15-16页 |
| 第三节 崆峒山地方经济和道教文化资源 | 第16-20页 |
| 第二章 崆峒山的历史沿革和神仙信仰 | 第20-30页 |
| 第一节 崆峒山道教的历史概况 | 第20-25页 |
| 一、唐代以前的崆峒山 | 第20-21页 |
| 二、唐宋金元时期的崆峒山道教 | 第21-22页 |
| 三、明清时期的崆峒山道教 | 第22-24页 |
| 四、民国以来的崆峒山 | 第24-25页 |
| 第二节 崆峒山神仙信仰体系 | 第25-30页 |
| 一、问道文化 | 第25-26页 |
| 二、真武文化 | 第26-27页 |
| 三、仙真文化 | 第27-28页 |
| 四、民间道教 | 第28-30页 |
| 第三章 崆峒山道教组织体系与管理机制 | 第30-38页 |
| 第一节 五大社及其他民间组织 | 第30-33页 |
| 一、五大社的由来和发展 | 第30-31页 |
| 二、蜡匣会和五大社 | 第31-32页 |
| 三、五大社的组织和活动 | 第32-33页 |
| 第二节 崆峒山道教的自我管理 | 第33-35页 |
| 一、传统道教自我管理 | 第33-34页 |
| 二、崆峒山道教管理委员会和崆峒山道教协会 | 第34-35页 |
| 三、崆峒山道观管理方法 | 第35页 |
| 第三节 崆峒山道教的国家管理 | 第35-38页 |
| 一、道教国家管理概说和当代崆峒山道教的地域性管理 | 第35-37页 |
| 二、崆峒山管理局及其职能 | 第37-38页 |
| 第四章 崆峒山道教的活动与仪式 | 第38-44页 |
| 第一节 崆峒山道教活动简述 | 第38页 |
| 第二节 宗教活动 | 第38-44页 |
| 一、崆峒山道观的早晚课 | 第38-39页 |
| 二、崆峒山四大法会及崆峒山开山会 | 第39-42页 |
| 三、紫霄宫神像开光法会 | 第42-44页 |
| 第五章 崆峒山道教发展的内韧和外部机遇 | 第44-50页 |
| 第一节 崆峒山道教发展的内部力量——道士 | 第44-47页 |
| 一、道士所属宗派及其历史文化资源 | 第44-45页 |
| 二、道士的运作及目标 | 第45-47页 |
| 第二节 崆峒山道教发展的内韧和现代化机遇 | 第47-49页 |
| 第三节 崆峒山道教发展的一些建议 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 在学期间的研究成果 | 第53-54页 |
| 后记 | 第54页 |
