| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第11-28页 |
| 一、研究对象的界定——“滑稽戏”的概念 | 第11-14页 |
| 二、“真戏剧”辨与唐宋滑稽戏之定位 | 第14-19页 |
| 三、研究意义与目的 | 第19-24页 |
| （一）通过对唐宋滑稽戏的考察构筑更立体的中国戏剧史研究 | 第19-20页 |
| （二）将中国传统戏剧放在东方戏剧的框架内研究 | 第20-22页 |
| （三）唐宋滑稽戏与梵语戏剧中笑剧的比较研究 | 第22-24页 |
| 四、研究综述与研究方法 | 第24-28页 |
| （一）研究综述 | 第24-26页 |
| （二）研究方法 | 第26-28页 |
| 第一章 滑稽戏的形成 | 第28-66页 |
| 第一节 优的传统 | 第28-44页 |
| 一、优、俳优、倡优之含义及变迁 | 第28-33页 |
| 二、优与礼乐文化的冲突 | 第33-36页 |
| 三、优的传统对滑稽戏的影响 | 第36-44页 |
| 第二节 佛教的贡献 | 第44-57页 |
| 一、佛教的影响 | 第44-53页 |
| 二、域外佛教戏剧及其滑稽表演 | 第53-57页 |
| 第三节 胡戏入华的影响 | 第57-66页 |
| 一、胡戏入华之情况 | 第58-61页 |
| 二、胡戏对唐宋时期滑稽戏表演的影响 | 第61-66页 |
| 第二章 唐宋滑稽戏考述 | 第66-104页 |
| 第一节 综论 | 第66-70页 |
| 第二节 踏谣娘——来自民间的笑乐 | 第70-74页 |
| 第三节 参军戏——源自宫廷的谐谑 | 第74-85页 |
| 一、参军戏的起源与名称的由来 | 第74-77页 |
| 二、参军戏的发展 | 第77-82页 |
| 三、对俳优传统的继承 | 第82-85页 |
| 第四节 傀儡戏——刻木悬丝弄“郭郎” | 第85-89页 |
| 第五节 宋金杂剧——雅俗共赏的滑稽戏 | 第89-104页 |
| 一、宋金杂剧与滑稽戏的关系 | 第90-92页 |
| 二、宋金杂剧的表演套式 | 第92-99页 |
| 三、雅俗共赏的滑稽戏 | 第99-104页 |
| 第三章 他山之石——梵语笑剧视野下的唐宋滑稽戏 | 第104-133页 |
| 第一节 笑剧——梵语滑稽戏的代表 | 第104-117页 |
| 一、笑剧的特征 | 第106-107页 |
| 二、笑剧与滑稽味 | 第107-108页 |
| 三、笑剧、独白剧和街道剧的关系 | 第108-110页 |
| 四、笑剧的表现手法 | 第110-112页 |
| 五、笑剧的发展脉络 | 第112-113页 |
| 六、笑剧的主要作品 | 第113-117页 |
| 第二节 笑剧与唐宋滑稽戏的比较 | 第117-133页 |
| 一、讽刺对象 | 第119-127页 |
| 二、表演套路的运用 | 第127-130页 |
| 三、戏剧形态 | 第130-133页 |
| 第四章 唐宋滑稽戏与戏剧观念的形成 | 第133-150页 |
| 第一节 滑稽戏形成之前对戏剧本质特征的认识 | 第133-139页 |
| 一、前戏剧观念时期的摹仿与角色扮演 | 第134-137页 |
| 二、“戏”与“弄”在观念上的变化 | 第137-139页 |
| 第二节 唐宋滑稽戏与戏剧观念的形成 | 第139-150页 |
| 一、滑稽戏与“弄” | 第141-143页 |
| 二、“剧”与杂剧 | 第143-146页 |
| 三、戏剧假定性的认识 | 第146-148页 |
| 四、小结 | 第148-150页 |
| 结语 | 第150-154页 |
| 参考文献 | 第154-164页 |
| 一、中文专著 | 第154-160页 |
| 二、期刊析出文献 | 第160-162页 |
| 三、学位论文 | 第162页 |
| 四、英文参考书目 | 第162-164页 |
| 攻读博士学位期间科研状况 | 第164-165页 |
| 致谢 | 第165-166页 |