论“伊玛堪”的史料价值
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-19页 |
| 一、研究的目的和意义 | 第8-9页 |
| 二、国内外研究现状 | 第9-17页 |
| 三、本文主要内容及框架 | 第17页 |
| 四、本文的重难点及解决方法 | 第17-19页 |
| 第一章“伊玛堪”在赫哲族文化中的地位 | 第19-28页 |
| 第一节 赫哲族的历史沿革 | 第19-22页 |
| 一、赫哲族的历史源流 | 第19-20页 |
| 二、赫哲族的历史演变 | 第20-22页 |
| 第二节“伊玛堪”的概述 | 第22-25页 |
| 一、“伊玛堪”的类型 | 第23-24页 |
| 二、“伊玛堪”的传承人 | 第24-25页 |
| 第三节“伊玛堪”的收集与整理 | 第25-28页 |
| 一、20 世纪30年代开始收集 | 第25-26页 |
| 二、20 世纪50年代获得重视 | 第26页 |
| 三、20 世纪 70—90 年代后期进入收获时期 | 第26-28页 |
| 第二章“伊玛堪”中真实的赫哲族的社会生活 | 第28-41页 |
| 第一节“伊玛堪”中的服饰 | 第28-32页 |
| 一、“伊玛堪”中对“莫日根”服饰的描绘 | 第28-30页 |
| 二、“伊玛堪”中对萨满服饰的描绘 | 第30-32页 |
| 第二节“伊玛堪”中的宴飨 | 第32-35页 |
| 一、婚礼宴会 | 第32-34页 |
| 二、兄弟结拜 | 第34-35页 |
| 第三节“伊玛堪”中的交通工具 | 第35-41页 |
| 一、“伊玛堪”中对船的描写 | 第36-37页 |
| 二、“伊玛堪”中对马的描写 | 第37-41页 |
| 第三章“伊玛堪”体现出的赫哲族的日常价值观念 | 第41-59页 |
| 第一节 从“莫日根”形象看赫哲族的英雄观 | 第41-48页 |
| 一、“莫日根”的神奇出生 | 第41-42页 |
| 二、“莫日根”的苦难童年 | 第42-43页 |
| 三、“莫日根”的力量获得 | 第43-45页 |
| 四、“莫日根”的人性缺点 | 第45-48页 |
| 第二节 从“德都”形象看赫哲族女性 | 第48-51页 |
| 一、生活中普通女性的形象 | 第48-49页 |
| 二、生活中的神力表现 | 第49-51页 |
| 第三节“伊玛堪”中的萨满文化观 | 第51-59页 |
| 一、从“阔力”看萨满文化 | 第52-55页 |
| 二、萨满文化的神灵世界 | 第55-59页 |
| 第四章“伊玛堪”对于赫哲族历史文化的史料价值 | 第59-66页 |
| 第一节“伊玛堪”描述赫哲族历史文化的真实性 | 第59-62页 |
| 一、与物质生活的同一性 | 第59-61页 |
| 二、与精神世界的同一性 | 第61-62页 |
| 第二节“伊玛堪”贴近赫哲族历史文化的真实性 | 第62-66页 |
| 一、“伊玛堪”词汇上的近似性 | 第62-64页 |
| 二、描述场景上的模糊性 | 第64-66页 |
| 结语 | 第66-67页 |
| 参考文献 | 第67-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第72页 |
