| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-17页 |
| 第1章 导论 | 第17-51页 |
| ·问题的提出 | 第17-20页 |
| ·研究目的及意义 | 第20-22页 |
| ·研究综述 | 第22-34页 |
| ·研究方法、主要内容及创新点 | 第34-38页 |
| ·研究方法 | 第34-35页 |
| ·基本思路和主要内容 | 第35-37页 |
| ·创新点 | 第37-38页 |
| ·相关概念的界定 | 第38-46页 |
| ·文化与社会文化 | 第38-43页 |
| ·根据地文化 | 第43-46页 |
| ·太行根据地区划沿革 | 第46-51页 |
| 第2章 革命前太行山区乡村社会与乡村文化 | 第51-94页 |
| ·乡村社会 | 第51-60页 |
| ·自然经济状态 | 第51-54页 |
| ·土地的占有状况 | 第54-57页 |
| ·乡村权力空间 | 第57-60页 |
| ·乡村文化生活 | 第60-68页 |
| ·乡村娱乐 | 第60-65页 |
| ·乡村教育 | 第65-68页 |
| ·乡村妇女生活 | 第68-74页 |
| ·民风民俗 | 第74-94页 |
| ·民风民情 | 第74-77页 |
| ·节日风俗 | 第77-81页 |
| ·信仰风俗 | 第81-89页 |
| ·陈规陋习 | 第89-94页 |
| 第3章 中共政策与乡村社会文化变革 | 第94-151页 |
| ·农民的思想政治教育 | 第94-104页 |
| ·动员农民参加抗战 | 第95-98页 |
| ·动员农民积极参加土改 | 第98-101页 |
| ·动员农民积极参与政治 | 第101-104页 |
| ·农村文化教育 | 第104-115页 |
| ·文化教育方针政策 | 第104-107页 |
| ·农村小学教育 | 第107-111页 |
| ·成人教育 | 第111-115页 |
| ·农村文化娱乐 | 第115-125页 |
| ·农村文化组织 | 第115-118页 |
| ·农村文化宣传 | 第118-120页 |
| ·农民文化生活 | 第120-125页 |
| ·农村妇女的解放 | 第125-135页 |
| ·解放妇女政策 | 第125-127页 |
| ·妇女经济解放 | 第127-129页 |
| ·提高妇女政治地位 | 第129-131页 |
| ·保障妇女人权 | 第131-135页 |
| ·变易风俗 | 第135-151页 |
| ·破除迷信 | 第135-139页 |
| ·革除陈规陋习 | 第139-143页 |
| ·禁毒禁赌 | 第143-146页 |
| ·卫生运动 | 第146-148页 |
| ·新农村新风尚 | 第148-151页 |
| 第4章 崭新的娱乐形式：革命话语下的民间小戏 | 第151-231页 |
| ·太行山的秧歌：民间小戏的代表 | 第151-166页 |
| ·关于民间小戏 | 第151-153页 |
| ·秧歌与秧歌戏 | 第153-156页 |
| ·秧歌的乡村演出 | 第156-161页 |
| ·秧歌里的乡村抒写 | 第161-166页 |
| ·“民间”的重塑：革命话语下民间小戏的改造 | 第166-198页 |
| ·建立农村剧团 | 第167-171页 |
| ·戏剧活动 | 第171-180页 |
| ·旧剧的改造与利用 | 第180-192页 |
| ·左权小花戏：民间小戏改造的典范 | 第192-198页 |
| ·全新的“民间”：太行山的新秧歌 | 第198-217页 |
| ·崭新的民间形式：秧歌舞剧 | 第199-205页 |
| ·“民间”的缔造：新秧歌剧 | 第205-210页 |
| ·全新“民间”的展示 | 第210-217页 |
| ·民间与政治的互动：民间小戏与乡村社会 | 第217-231页 |
| ·乡村演出与民众动员 | 第217-220页 |
| ·娱乐与教化 | 第220-225页 |
| ·“民间”的改造与继承 | 第225-231页 |
| 第5章 婚俗新变：太行山农村社会文化透视 | 第231-299页 |
| ·择偶状态 | 第231-248页 |
| ·包办婚姻：抗战前夕及抗战初期主要的择偶方式 | 第232-236页 |
| ·婚姻自主：择偶方式的新选择 | 第236-244页 |
| ·政治包办：革命话语下妇女的择偶状态 | 第244-248页 |
| ·婚姻礼俗 | 第248-258页 |
| ·抗战前夕及抗战初期的婚仪 | 第248-253页 |
| ·婚姻程序的简化与新式婚礼 | 第253-258页 |
| ·离婚自由与寡妇再婚 | 第258-281页 |
| ·离婚风潮 | 第259-268页 |
| ·寡妇再嫁 | 第268-274页 |
| ·军属婚姻 | 第274-281页 |
| ·革除陋婚 | 第281-299页 |
| ·遏制早婚 | 第281-285页 |
| ·禁止买卖婚姻 | 第285-292页 |
| ·禁止童养媳 | 第292-294页 |
| ·婚姻家庭关系的变化 | 第294-299页 |
| 第6章 丧俗变革：太行山农村社会风俗的变迁 | 第299-354页 |
| ·丧俗的传承与演变：抗战前及抗战初期太行山区的丧葬礼俗 | 第299-314页 |
| ·丧葬礼俗 | 第299-302页 |
| ·丧葬中的信仰风俗 | 第302-307页 |
| ·厚葬是丧葬的主导形式 | 第307-310页 |
| ·祭祀风俗 | 第310-314页 |
| ·烈士追悼仪式与丧俗的变化 | 第314-332页 |
| ·烈士追悼与政治动员 | 第315-320页 |
| ·烈士追悼与纪念 | 第320-332页 |
| ·村级追悼 | 第332-339页 |
| ·村级追悼仪式 | 第332-336页 |
| ·村级追悼与民俗使用 | 第336-339页 |
| ·民间丧俗的变迁 | 第339-354页 |
| ·丧俗的改革与变迁 | 第339-346页 |
| ·土地改革与根据地丧俗的转变 | 第346-354页 |
| 第7章 放足运动：太行山农村妇女形象的重塑 | 第354-393页 |
| ·抗战前夕及初期太行山的缠足陋俗 | 第354-366页 |
| ·“三寸金莲”：女性奴化的标志 | 第354-357页 |
| ·“缠缠放放”：女性身体解放的艰难 | 第357-362页 |
| ·小脚”犹在：抗战初期太行山区的缠脚遗风 | 第362-366页 |
| ·脚的解放与人的解放：太行根据地的放足运动 | 第366-385页 |
| ·厉行放足：太行根据地政府的放足措施 | 第366-372页 |
| ·“脚”的解放：放足运动的开展 | 第372-377页 |
| ·放足运动的成效与特点 | 第377-385页 |
| ·妇女放足与女性形象的新塑 | 第385-393页 |
| ·“劳动光荣”：新的劳动观念 | 第386-389页 |
| ·“走入社会”：崭新的女性形象 | 第389-393页 |
| 结语 | 第393-398页 |
| 参考文献 | 第398-414页 |
| 致谢 | 第414-416页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第416页 |