| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-21页 |
| 一、选题缘起与研究目的 | 第10-11页 |
| 二、研究方法 | 第11-14页 |
| 三、研究回顾 | 第14-18页 |
| 四、基本概念与章节安排 | 第18-21页 |
| 第一章 先秦西极观的形成 | 第21-59页 |
| 第一节 先秦西极地理观的形成 | 第22-39页 |
| 一、早期中西之间的交流互动 | 第22-24页 |
| 二、《山海经》中蕴含的西极地理观 | 第24-29页 |
| 三、先秦西极地理观的形成 | 第29-39页 |
| 第二节 先秦西极族类文化观的形成 | 第39-49页 |
| 一、《山海经》中平等的族类文化观 | 第39-43页 |
| 二、先秦西极族类文化观的形成 | 第43-49页 |
| 第三节 先秦西极珍异观的形成 | 第49-59页 |
| 一、《山海经》中蕴含的西极珍异观 | 第49-54页 |
| 二、先秦西极珍异观的形成 | 第54-59页 |
| 第二章 汉唐时期的西极地理观 | 第59-94页 |
| 第一节 从条支到大秦——汉晋南北朝时期的西极地理观 | 第59-80页 |
| 一、汉晋南北朝时期中西之间的交通交流 | 第59-63页 |
| 二、汉魏时期的西极地理观：从条支到大秦 | 第63-71页 |
| 三、两晋南北朝时期西极地理观的延续 | 第71-73页 |
| 四、神仙信仰与汉晋南北朝时期西极观的强化 | 第73-77页 |
| 五、大秦之名的由来及其意义 | 第77-80页 |
| 第二节 从大秦到拂菻——隋唐时期的西极地理观 | 第80-94页 |
| 一、两晋南北朝史籍中的拜占庭帝国 | 第80-82页 |
| 二、隋唐时期中国与拜占庭帝国的往来互动 | 第82-85页 |
| 三、隋唐时期的西极地理观：从大秦到拂菻 | 第85-92页 |
| 四、拂菻之名及其意义 | 第92-94页 |
| 第三章 汉唐时期的西极风俗制度观 | 第94-143页 |
| 第一节 汉唐时期的西极族类观 | 第94-101页 |
| 一、汉晋南北朝时期的西极族类观 | 第94-97页 |
| 二、隋唐时期的西极族类观 | 第97-101页 |
| 第二节 汉唐时期的西极风俗制度观 | 第101-130页 |
| 一、两汉对条支风俗的认知及其观念 | 第101-103页 |
| 二、汉晋南北朝对大秦风俗制度的认知及其观念 | 第103-117页 |
| 三、隋唐时期对拂菻风俗制度的认知及其观念 | 第117-130页 |
| 第三节 汉唐时期的西极君主制度观 | 第130-143页 |
| 一、汉晋南北朝时期的西极君主制度观 | 第131-138页 |
| 二、隋唐时期的西极君主制度观 | 第138-143页 |
| 第四章 汉唐时期的西极珍异观 | 第143-185页 |
| 第一节 汉晋南北朝时期的西极珍异观 | 第143-166页 |
| 一、条支大鸟与西极珍异观 | 第143-144页 |
| 二、东汉时期的西极珍异观 | 第144-152页 |
| 三、《魏略·西戎传》中的大秦珍异及其蕴含的观念 | 第152-160页 |
| 四、两晋南北朝时期的西极珍异观 | 第160-165页 |
| 五、魏晋时期“西方宝主说”的传入 | 第165-166页 |
| 第二节 隋唐时期的西极珍异观 | 第166-185页 |
| 一、唐代史籍对拂菻珍异的记载及其观念 | 第166-173页 |
| 二、其他著作中所载拂菻、大秦珍异及其观念 | 第173-179页 |
| 三、唐代的“西方宝主说” | 第179-185页 |
| 结论 | 第185-189页 |
| 参考资料 | 第189-201页 |
| 后记 | 第201页 |