| 内容提要 | 第1-5页 |
| 中文摘要 | 第5-10页 |
| Abstract | 第10-19页 |
| 绪论 | 第19-37页 |
| ·国外研究现状 | 第20-28页 |
| ·国内研究现状 | 第28-32页 |
| ·选题意义 | 第32-33页 |
| ·章节结构 | 第33-37页 |
| 第一章 早期墨西哥裔文学“科瑞多”诗学传统与“第五个太阳作家群”的源流 | 第37-53页 |
| ·早期墨西哥裔文学传统 | 第37-39页 |
| ·“科瑞多”民谣——早期墨西哥裔文学的代表 | 第39-40页 |
| ·科瑞多民谣产生、发展的环境与边疆文化色彩 | 第40-44页 |
| ·科瑞多民谣中典型形象的塑造与“边界”、“冲突”主题表达 | 第44-50页 |
| ·小结：早期墨西哥裔文学传统的文化取向 | 第50-53页 |
| 第二章 “奇卡诺运动”与“第五个太阳作家群”的形成 | 第53-89页 |
| ·“奇卡诺人”——一个新的民族的诞生 | 第53页 |
| ·“奇卡诺运动”：奇卡诺民族主义的确认 | 第53-57页 |
| ·奇卡诺民族的“神圣宣言”与阿鲁瑞斯塔的诗歌创作 | 第57-64页 |
| ·《美国化的墨西哥裔》“迷惘”主题的表现 | 第64-74页 |
| ·第一代墨西哥裔移民：由“冲突”向“迷惘”的主题转变 | 第64-67页 |
| ·第二代墨西哥裔移民：“迷惘”主题的集中表现 | 第67-70页 |
| ·《美国化的墨西哥裔》的“教育小说”属性 | 第70-73页 |
| ·奇卡诺民族“边界”上的文化状态与“他者”身份 | 第73-74页 |
| ·《我是乔金》与奇卡诺文学运动“革命”主题表达 | 第74-83页 |
| ·“乔金”——源于“科瑞多”民谣的英雄形象 | 第74-76页 |
| ·“奇卡诺民族自尊心”意识的形成与革命者身份的表达 | 第76-79页 |
| ·“革命”主题的确立 | 第79-81页 |
| ·对奇卡诺文学运动的推动作用 | 第81-83页 |
| ·奇卡诺运动中重点作家 | 第83-85页 |
| ·小结：奇卡诺运动文学精神的转型 | 第85-89页 |
| 第三章 “第五个太阳出版社”与“第五个太阳作家群”的创作 | 第89-131页 |
| ·“第五个太阳出版社”的创立与宗旨 | 第89-98页 |
| ·“第五个太阳出版社”与作家群的形成 | 第89-92页 |
| ·《呼喊》、《镜》与出版社主旨思想的表达 | 第92-98页 |
| ·出版社主要编辑人员与批评思想 | 第98-113页 |
| ·对“贫穷文化”、“先天决定论”的批判 | 第98-104页 |
| ·“民族文化中心论”与奇卡诺民族身份的确立 | 第104-111页 |
| ·“第五个太阳出版社”文学思想的局限性 | 第111-113页 |
| ·作家群的主题转型 | 第113-126页 |
| ·“走向墨西哥北部”题材表达 | 第113-120页 |
| ·“墨西哥裔聚居区”题材表达 | 第120-126页 |
| ·小结：“混血”民族身份的文学表达 | 第126-131页 |
| 第四章 转型时期的奇卡诺文学批评 | 第131-149页 |
| ·政治批评、文化批评理论的应用 | 第133-136页 |
| ·后殖民主义批评的应用 | 第136-141页 |
| ·霍米·芭芭的后殖民主义与奇卡诺文学运动的关系 | 第136-137页 |
| ·后殖民主义对奇卡诺多元族裔文化的分析 | 第137-139页 |
| ·后殖民主义在奇卡诺文学批评中的应用 | 第139-141页 |
| ·奇卡娜女性主义的兴起 | 第141-145页 |
| ·小结：“边界”上绽放的批评之花 | 第145-149页 |
| 结语 | 第149-151页 |
| 参考文献 | 第151-157页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 | 第157-158页 |
| 致谢 | 第158页 |
