| 论文创新点 | 第1-7页 |
| 中文摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-16页 |
| 第一章 绪论 | 第16-31页 |
| 第一节 文学传播研究回顾 | 第16-23页 |
| 第二节 研究存在的问题 | 第23-25页 |
| 第三节 古代文学传播研究前瞻 | 第25-26页 |
| 第四节 本文的研究目的、思路与方法 | 第26-31页 |
| 第二章 文人传播意识的内涵及其形成 | 第31-95页 |
| 第一节 概念的界定 | 第31-47页 |
| 一、文人 | 第31-39页 |
| (一) 文人类型与文人的基本特征 | 第32-36页 |
| (二) 文人的出现源于文学创作与传播意识的自觉 | 第36-38页 |
| (三) 唐代文人身份地位的发展 | 第38-39页 |
| 二、传播意识 | 第39-47页 |
| (一) 传播意识的早期渊源及其流衍 | 第40-45页 |
| (二) 文人传播意识的产生及其类型 | 第45页 |
| (三) 文人传播意识的主要特征 | 第45-47页 |
| 第二节 名行之源:文人名世的基本价值取向 | 第47-75页 |
| 一、"三不朽"在唐五代时期的诠释与理解 | 第47-70页 |
| (一) 立德与君子:唐代文人对于德行与君子之认识 | 第48-52页 |
| (二) 立功垂名:以凌烟阁为中心 | 第52-58页 |
| (三) 立言致远:史官、学士与以文辅治 | 第58-70页 |
| 二、乡邑之誉 | 第70-75页 |
| (一) 乡贡之士 | 第70-73页 |
| (二) 乡饮酒礼 | 第73-75页 |
| 第三节 文章名世观的演进路径与文人的存在思考 | 第75-95页 |
| 一、传之后世与传写四方:时间与空间的两种传播视角 | 第75-81页 |
| 二、道与文:立言不朽到文章不朽的内蕴嬗变 | 第81-84页 |
| 三、湮没的隐忧:文人关于自身存在的思考 | 第84-95页 |
| (一) 湮没的形式及其隐忧 | 第84-87页 |
| (二) 落第、贬谪与湮没的隐忧 | 第87-92页 |
| (三) 文人的自荐与湮没的隐忧 | 第92-95页 |
| 第三章 文人传播意识的存在表征及衍变形态 | 第95-175页 |
| 第一节 明道:传统思想与文人传播意识 | 第95-111页 |
| 一、人文化成:裨补教化之考察 | 第96-101页 |
| 二、文章乃馀事:行有馀力则以学文 | 第101-105页 |
| 三、文质兼善的追求:六朝馀绪之釐革 | 第105-107页 |
| 四、沙门与王者:唐五代的儒佛之争与明道之关系 | 第107-111页 |
| (一) 从傅奕到韩愈的排佛崇儒以明道 | 第107-109页 |
| (二) 沙门与世俗礼仪 | 第109-111页 |
| 第二节 存史:历史观念与文人传播意识 | 第111-128页 |
| 一、润色鸿业:政治功能下的文学传播意识 | 第114-118页 |
| 二、实录:存史贻鉴的基础 | 第118-122页 |
| 三、文苑传与唐代文人的入史意识 | 第122-127页 |
| 四、文史异途与文史一体 | 第127-128页 |
| 第三节 弘文:追求文章不朽的文人传播意识 | 第128-156页 |
| 一、崇文局面的形成与文人传播意识 | 第129-142页 |
| (一) 太宗与张说:唐代崇文局面形成的重要人物 | 第129-131页 |
| (二) 中唐时期的复古新变与文人传播意识 | 第131-136页 |
| (三) 晚唐五代文人的锐意于文与编集之风 | 第136-140页 |
| (四) 文人争诗句著作权的特殊心理 | 第140-142页 |
| 二、文人的意气之争及其相关因素 | 第142-153页 |
| 三、唐代文人的文章不朽观念 | 第153-156页 |
| 第四节 诉情:泄导情志的文人传播意识 | 第156-175页 |
| 一、娱情:闲适馀暇与文人传播意识 | 第156-164页 |
| (一) 个人馀暇与聊以自适 | 第156-158页 |
| (二) 雅集娱宾与斯文不坠 | 第158-161页 |
| (三) 修禊:从祓除灾祸到追求不朽 | 第161-164页 |
| 二、感伤:悲愁忧思与文人传播意识 | 第164-169页 |
| 三、隐逸:遁世之心与文人传播意识 | 第169-175页 |
| 第四章 文人传播意识下的传播行为与著述活动 | 第175-257页 |
| 第一节 文人传播意识下的传播行为 | 第175-213页 |
| 一、类书编纂中诗文的加入 | 第176-177页 |
| 二、题壁诗的传播意向 | 第177-188页 |
| (一) 留言 | 第178-180页 |
| (二) 回复 | 第180-181页 |
| (三) 纪事 | 第181-182页 |
| (四) 标榜与传示 | 第182-183页 |
| (五) 寄怀 | 第183-188页 |
| 三、送别中的赠诗文以宠行 | 第188-190页 |
| 四、行卷 | 第190-203页 |
| (一) 取悦主司:为科举及第而行卷 | 第191-195页 |
| (二) 邀誉于时与祈减罪愆:为呈诸名士及权要而行卷 | 第195-198页 |
| (三) 行卷与文人的声名 | 第198-203页 |
| 五、诗文征求 | 第203-206页 |
| 六、文字饮 | 第206-213页 |
| (一) 早期宴饮中的射礼与投壶 | 第207-208页 |
| (二) 饮酒与诗文雅唱 | 第208-211页 |
| (三) 文字饮与诗文传播 | 第211-213页 |
| 第二节 文人传播意识下的文章创作 | 第213-257页 |
| 一、冀赏:意指对象与呈现 | 第213-222页 |
| (一) 同侪——较量与亲和 | 第213-216页 |
| (二) 民众——平易与浅俗 | 第216-218页 |
| (三) 上层——恭维与炫才 | 第218-222页 |
| 二、文学传播意识与审美性创作形式 | 第222-230页 |
| (一) 诗题小序的意涵与苦吟的内在驱动 | 第222-226页 |
| (二) 辞赋欲丽与悔其少作 | 第226-230页 |
| 三、文学传播意识下实用性创作形式的变异 | 第230-257页 |
| (一) 书信 | 第230-235页 |
| (二) 序文 | 第235-244页 |
| (三) 记体文 | 第244-250页 |
| (四) 碑铭行状 | 第250-252页 |
| (五) 判词 | 第252-257页 |
| 第五章 文人传播意识的时代背景与社会动因 | 第257-291页 |
| 第一节 纵向:儒学的深层影响与文学的现实发展 | 第257-268页 |
| 一、儒家传统与从希冀长生到文章不朽 | 第257-262页 |
| 二、文学的发展促成文人传播意识的深化 | 第262-268页 |
| 第二节 横向:科举触动、雕版印书与佛教传布 | 第268-291页 |
| 一、科举制度的相关触动 | 第268-282页 |
| (一) 进士及第:名动天下的最佳路径 | 第268-270页 |
| (二) 科举与类书编纂及诗赋创作 | 第270-274页 |
| (三) 科举的兴盛与人员的流动 | 第274-282页 |
| 二、雕版印书带来的图籍变化 | 第282-286页 |
| 三、佛教传布对文人传播意识的启发 | 第286-291页 |
| 第六章 文人传播意识对其文学史地位之影响 | 第291-300页 |
| 第一节 传播意识与作品的存世数量 | 第291-295页 |
| 第二节 传播意识的强弱与文学史效果 | 第295-298页 |
| 第三节 对佚名之士的思考 | 第298-300页 |
| 第七章 结语 | 第300-303页 |
| 主要参考文献 | 第303-311页 |
| 读博期间发表文章目录 | 第311-312页 |
| 后记 | 第312-314页 |