| 一、导论 | 第1-10页 |
| 二、以对话理论分析法之本质 | 第10-19页 |
| (一) 走向对话理论 | 第10-14页 |
| 1、十九世纪俄罗斯文学与俄罗斯思想 | 第10-11页 |
| 2、与列夫托尔斯泰对比中的陀思妥耶夫斯基 | 第11-12页 |
| 3、陀思妥耶夫斯基作品的悲剧品格 | 第12-13页 |
| 4、戏剧、冲突、法律——陀思妥耶夫斯基的逻辑递进 | 第13-14页 |
| (二) 作为法的合法性的对话理论 | 第14-19页 |
| 1、陀思妥耶夫斯基的复调式小说 | 第14-16页 |
| 2、复调、对话——理解陀思妥耶夫斯基法律思想的钥匙 | 第16-19页 |
| 三、功利主义与法 | 第19-31页 |
| (一) 功利主义的狡计 | 第19-29页 |
| 1、新旧道德之间的彼得堡 | 第19-20页 |
| 2、功利主义的辩证法则 | 第20-24页 |
| 3、功利主义天平上的爱与正义 | 第24-29页 |
| (二) 由功利主义走向爱 | 第29-31页 |
| 1、功利主义的法的悖论 | 第29-30页 |
| 2、爱的天平上的罪与罚 | 第30-31页 |
| 四、法的合法性追问 | 第31-42页 |
| 1、价值、意义作为法的本质属性 | 第31-33页 |
| 2、从价值、意义构造到宽容思想 | 第33-34页 |
| 3、宽容与罪 | 第34-37页 |
| 4、人的宗教取代法的宗教 | 第37-38页 |
| 5、因信称罪 | 第38-42页 |
| 结论 | 第42-43页 |
| 参考书目 | 第43页 |