| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-14页 |
| 前言 | 第14-42页 |
| 第一节 本论题的研究意义 | 第14-15页 |
| 第二节 本论题及相关问题研究综述 | 第15-29页 |
| 第三节 本文主旨、内容及创新 | 第29-42页 |
| 第一章 湘西概貌 | 第42-65页 |
| 第一节 自然生境 | 第42-45页 |
| 第二节 生计方式 | 第45-53页 |
| 第三节 经济社会状貌 | 第53-63页 |
| 第四节 民族人口及分布格局 | 第63-65页 |
| 第二章 土司时期至新中国成立前湘西土家族苗族族群关系概要 | 第65-81页 |
| 第一节 土司时期湘西土家族苗族族群关系 | 第65-73页 |
| 一、土司时期土家族苗族在族群结构中的地位 | 第65-69页 |
| 二、土司时期湘西土家族苗族的交往互动 | 第69-70页 |
| 三、土司时期土家族苗族族群边界的变化 | 第70-73页 |
| 第二节 改土归流后至新中国成立前湘西土家族苗族族群关系 | 第73-81页 |
| 一、改土归流后至新中国成立前湘西土家族苗族在族群结构中地位演变 | 第73-75页 |
| 二、改土归流后至新中国成立前湘西土家族苗族文化边界的变化 | 第75-77页 |
| 三、改土归流后至新中国成立前湘西土家族、苗族之间的文化互动 | 第77-81页 |
| 第三章 当代湘西土家族苗族文化互动 | 第81-148页 |
| 第一节 两族通婚 | 第81-95页 |
| 一、通婚的基本情况 | 第81-83页 |
| 二、族际通婚的基本分析 | 第83-85页 |
| 三、政府政策 | 第85-86页 |
| 四、公众态度 | 第86-90页 |
| 五、族际通婚中的文化互动 | 第90-95页 |
| 第二节 两族非正式组织的相互进入:社区中的社会交往 | 第95-115页 |
| 一、居住情况 | 第95-97页 |
| 二、同校情况 | 第97-102页 |
| 三、工作交往 | 第102-105页 |
| 四、消费格局 | 第105-107页 |
| 五、娱乐活动中的交往 | 第107-109页 |
| 六、宗教和民间信仰活动中的交往:莲花庵、土地堂与天王庙 | 第109-114页 |
| 七、个人自发的社会交往:社交网络 | 第114-115页 |
| 第三节 政治领域的整合 | 第115-132页 |
| 一、土家族与苗族联合自治 | 第115-129页 |
| 二、两族干部交流 | 第129-132页 |
| 第四节 两族经济交往 | 第132-141页 |
| 一、农业生产中的互助与学习 | 第132-133页 |
| 二、墟场中的交易 | 第133-138页 |
| 三、新型产业中的合作 | 第138-141页 |
| 第五节 文化活动中的共同参与 | 第141-148页 |
| 一、共同参与民族节日:土苗同乐 | 第142-146页 |
| 二、两族文艺节目同台献艺:土风苗韵 | 第146-148页 |
| 第四章 当代湘西土家族苗族文化认同 | 第148-220页 |
| 第一节 两族文化认同 | 第148-174页 |
| 一、对对方文化的了解 | 第148-158页 |
| 二、对对方文化的赞扬 | 第158-162页 |
| 三、对对方文化的借用 | 第162-170页 |
| 四、对自身文化不足的认识 | 第170-174页 |
| 第二节 两族文化的趋同 | 第174-198页 |
| 一、生产、生活习俗趋同 | 第174-177页 |
| 二、信仰文化中相同要素的增多 | 第177-183页 |
| 三、语言的一致化趋向 | 第183-186页 |
| 四、基层社会组织的一致化 | 第186-191页 |
| 五、苗族土家化与土家族苗化 | 第191-198页 |
| 第三节 两族文化认同增强的原因 | 第198-220页 |
| 一、国家民族团结进步事业的作用 | 第198-207页 |
| 二、民族文化保护政策 | 第207-210页 |
| 三、市场经济体制与区域经济一体化的要求 | 第210-212页 |
| 四、文化生态的共生性的影响 | 第212-215页 |
| 五、旅游业发展对土家族、苗族文化的需求 | 第215-217页 |
| 六、学校教育的普及 | 第217-218页 |
| 七、人口流动性增强 | 第218-220页 |
| 第五章 当代湘西土家族苗族文化偏见 | 第220-265页 |
| 第一节 苗族、土家族彼此文化偏见的表现 | 第220-230页 |
| 一、偏见及其特征 | 第220-222页 |
| 二、苗族、土家族彼此文化偏见的表现 | 第222-230页 |
| 第二节 文化偏见的中心 | 第230-248页 |
| 一、优秀文化事象的族属性争夺 | 第230-237页 |
| 二、对对方部分优势文化的否认 | 第237-241页 |
| 三、对对方落后文化要素的误读与泛读 | 第241-248页 |
| 第三节 文化偏见的原因 | 第248-265页 |
| 一、经济发展水平差距 | 第248-250页 |
| 二、历史留下的民族隔阂 | 第250-255页 |
| 三、教育水平差异 | 第255-258页 |
| 四、政治资源占有不均衡 | 第258-265页 |
| 第六章 当代湘西土家族苗族族群关系 | 第265-306页 |
| 第一节 族群边界变化 | 第265-299页 |
| 一、语言 | 第266-272页 |
| 二、风俗 | 第272-285页 |
| 三、信仰 | 第285-297页 |
| 四、当代族群文化边界的再创造 | 第297-299页 |
| 第二节 族群关系新格局 | 第299-306页 |
| 一、族群的法律身份与文化身份的错位 | 第299-302页 |
| 二、多民族成份家庭的增加 | 第302-304页 |
| 三、多民族家庭子女民族成份选择的多样化 | 第304-306页 |
| 第七章 多民族社区族群文化互动关系模式 | 第306-331页 |
| 第一节 汉文化在土家族苗族文化互动与族际关系中的作用 | 第306-314页 |
| 一、汉文化的传播与两族对汉文化的借用 | 第306-312页 |
| 二、汉文化在两族文化认同中的作用 | 第312-314页 |
| 第二节 多维的族群关系模式 | 第314-331页 |
| 一、共生与和谐 | 第315-321页 |
| 二、竞争与冲突 | 第321-327页 |
| 三、族群关系走向:从“团体多元主义”到“中华民族多元一体格局” | 第327-331页 |
| 结语 对构建湘西和谐文化与和谐民族关系的思考 | 第331-338页 |
| 第一节 反思:同化与多元化的博弈 | 第331-333页 |
| 一、土家族苗族族群文化的同化趋势 | 第331-332页 |
| 二、土家族苗族对湘西文化多元的维持 | 第332-333页 |
| 三、土家族苗族文化借用汉文化自觉进行文化改造 | 第333页 |
| 第二节 对策 | 第333-338页 |
| 一、文化互动方式多样化 | 第334页 |
| 二、深入开展民族团结教育 | 第334-335页 |
| 三、完善经济社会协调发展政策 | 第335-336页 |
| 四、发挥民族精英对族群关系的特殊作用 | 第336-338页 |
| 参考文献 | 第338-348页 |
| 附录一: 湘西土家族、苗族文化互动与族际关系调查问卷 | 第348-352页 |
| 附录二: 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第352-353页 |
| 后记 | 第353-354页 |
