| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 第一章 时代背景及理论特色 | 第10-19页 |
| 第一节 荀子礼学思想的时代背景 | 第10-13页 |
| 一、失序与急功近利的时代 | 第10-11页 |
| 二、礼学思想的历史必然性 | 第11-13页 |
| 第二节 荀子礼学思想的理论特色 | 第13-19页 |
| 一、源自“天道”与“人道”的证明 | 第13-16页 |
| 二、浓厚的规范伦理意蕴 | 第16-19页 |
| 第二章 性恶与群：荀子规范伦理的论述元点 | 第19-28页 |
| 第一节 荀子对人性的认知 | 第19-22页 |
| 一、人性本恶 | 第19-21页 |
| 二、人性的可塑造性 | 第21-22页 |
| 第二节 荀子对“群”的认识 | 第22-28页 |
| 一、群 | 第23-25页 |
| 二、群与分 | 第25-26页 |
| 三、群、分与人 | 第26-28页 |
| 第三章 约束与引导：荀子规范伦理的诉求重点 | 第28-40页 |
| 第一节 礼的规范意味 | 第28-31页 |
| 一、对物欲的控制 | 第28-29页 |
| 二、对行为的规范 | 第29-31页 |
| 第二节 礼的引导意味 | 第31-36页 |
| 一、化性起伪，实现个人的善 | 第32-35页 |
| 二、善的三个层次：士、君子、圣人 | 第35-36页 |
| 第三节 改变人性的有效途径 | 第36-40页 |
| 一、矫性养欲 | 第36-37页 |
| 二、对主体行为的详细规范 | 第37-38页 |
| 三、对主体自身的伦理限定 | 第38-40页 |
| 第四章 个人完善与社会有序：荀子规范伦理的价值目标 | 第40-51页 |
| 第一节 个人的人格完善 | 第40-46页 |
| 一、道德人格养成的途径 | 第40-42页 |
| 二、修身所依据的原则和具体方法 | 第42-44页 |
| 三、乐的教化功能 | 第44-46页 |
| 第二节 社会的有序化 | 第46-47页 |
| 一、“性恶论”逻辑推导出的必然 | 第46页 |
| 二、维护社会稳定的需要 | 第46-47页 |
| 第三节 隆礼重法：规范伦理的现实样板 | 第47-51页 |
| 一、援法入礼的必要性 | 第47-48页 |
| 二、礼法并重的必然选择 | 第48-49页 |
| 三、礼尊法卑的价值观 | 第49-51页 |
| 第五章 荀子礼学思想的现时代价值 | 第51-57页 |
| 第一节 现代社会的伦理困境 | 第51-53页 |
| 一、现代交往的异化 | 第51页 |
| 二、普遍伦理规则认同的困难 | 第51-52页 |
| 三、社会公共伦理建构的困境 | 第52-53页 |
| 第二节 礼学思想的现代价值 | 第53-57页 |
| 一、社会调控的伦理手段——群、分 | 第53-54页 |
| 二、外在行为规范的必要性 | 第54-55页 |
| 三、角色——义务视角的伦理建构 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 致谢 | 第62页 |