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当代丽江本土木雕艺人的文化人类学研究—兼论全球化与民族艺术之间的关联

摘要第3-4页
Abstract第4页
导论第8-22页
    一、研究缘起第8-9页
    二、研究的内容与价值第9-10页
        (一) 研究内容第9页
        (二) 研究价值第9-10页
    三、田野点概况第10-11页
        (一) 田野点介绍第10-11页
        (二) 研究对象介绍第11页
        (三) 田野调查时间第11页
    四、相关研究的文献回顾第11-22页
        (一) 对全球化的认知第11-13页
        (二) 全球化与艺术的关系探讨第13-19页
        (三) 关于地方艺人的研究第19-22页
第一章 丽江木雕艺人的养成第22-38页
    一、丽江木雕的历史与现状第23-27页
        (一) 传统丽江民居中的木雕刻第23-26页
        (二) 东巴祭祀中的木雕技艺第26-27页
    二、旅游业的兴旺与木雕艺人的奋斗第27-33页
        (一) 旅游业的兴旺第27-28页
        (二) 应旅游业之“势”而生的丽江木雕第28-31页
        (三) 木雕艺人的自我学习与奋斗第31-33页
    三、古城市场际遇的变换与木雕艺人的选择第33-37页
        (一) 不良市场竞争与游客的改变第33-35页
        (二) 木雕艺人的“逃离”第35-36页
        (三) 木雕艺人的分化第36-37页
    小结第37-38页
第二章 借力公共文化政策第38-49页
    一、成立木雕协会第39-44页
        (一) 木雕协会成立的起因第39-40页
        (二) 木雕协会的日常运作第40-41页
        (三) 木雕协会成立的实际效用第41-43页
        (四) 木雕协会遭遇的困境第43-44页
    二、成为非物质文化遗产传承人第44-48页
        (一) 申请“非遗传承人”第44-46页
        (二) 成为非遗传承人的“是与非”第46-47页
        (三) 作为“非物质文化遗产”的丽江木雕第47-48页
    小结第48-49页
第三章 各自探寻转型出路第49-65页
    一、“坚守”在古城第49-53页
        (一) HZG的“坚守”第49-52页
        (二) “坚守”背后的意义第52-53页
        (三) “坚守”的难处第53页
    二、打造木雕文化企业第53-57页
        (一) 成立“MKD文化公司”第54-55页
        (二) 成立公司的合理性第55-56页
        (三) 从建立公司到打造产业的漫漫长路第56-57页
    三、融入“艺术界”第57-64页
        (一) “艺术界”何为第57-58页
        (二) LM的融入第58-60页
        (三) 融入艺术界的遭遇第60-62页
        (四) 继续融入的困境第62-64页
    小结第64-65页
第四章 卷入全球化的丽江木雕第65-77页
    一、木雕艺人卷入全球化的不同契机第66-69页
        (一) 与游客的交往第66-67页
        (二) 遇见造访的学者第67-68页
        (三) 与艺术机构展开合作第68-69页
    二、当代丽江木雕的本真性与民族性问题第69-72页
        (一) 丽江木雕的“再造”过程第69-71页
        (二) 从“再造”看丽江木雕的民族性与本真性问题第71-72页
    三、木雕艺人的多重身份第72-75页
        (一) 不同时期木雕艺人的身份第73-74页
        (二) 不同身份之间产生的认同问题第74-75页
    小结第75-77页
结语 卷入全球化的民族艺术发展探讨第77-81页
    一、对民族艺术本真性问题的再反思第77-80页
    二、对国家引导政策的反思第80-81页
参考文献第81-86页
致谢第86-87页

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