船山易学研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 第1章 绪论 | 第11-22页 |
| 1.1 选题缘起和术语释义 | 第11-17页 |
| 1.2 研究方法及总体设想 | 第17页 |
| 1.3 船山易学学术史回顾 | 第17-22页 |
| 第2章 船山对前人易学的批判性总结 | 第22-45页 |
| 2.1 对汉易的全盘否定 | 第22-31页 |
| 2.1.1 《周易》“别传”——京房易 | 第24-28页 |
| 2.1.2 易纬与阴阳灾异 | 第28-30页 |
| 2.1.3 仿易之作非易学 | 第30-31页 |
| 2.2 对宋易的批判继承 | 第31-42页 |
| 2.2.1 “洛书”属于《洪范》系统 | 第33-35页 |
| 2.2.2 卦序及错综思想 | 第35-39页 |
| 2.2.3 邵雍及“图书”派 | 第39-42页 |
| 小结 | 第42-45页 |
| 第3章 船山易学的建构 | 第45-101页 |
| 3.1 乾坤并建 | 第45-57页 |
| 3.1.1 乾坤并建中的“本体论思维” | 第45-48页 |
| 3.1.2 乾坤为体，六十二卦为用 | 第48-50页 |
| 3.1.3 乾坤并建中的“十二位阴阳” | 第50-52页 |
| 3.1.4 “乾坤并建”的德义内涵 | 第52-55页 |
| 3.1.5 “乾坤并建”即阴阳二气之合一 | 第55-57页 |
| 3.2 四圣同揆 | 第57-64页 |
| 3.2.1 “四圣之易”为易之正宗 | 第58-62页 |
| 3.2.2 “以传注经”的方法论 | 第62-64页 |
| 3.3 占学一理 | 第64-77页 |
| 3.3.1 “占易”与“学易” | 第65-71页 |
| 3.3.2 人谋与鬼谋的关系 | 第71-76页 |
| 3.3.3 《大象传》——君子学易之“专著” | 第76-77页 |
| 3.4 变常互涵 | 第77-89页 |
| 3.4.1 礼为常，易为变 | 第78-79页 |
| 3.4.2 象为常，数为变 | 第79-86页 |
| 3.4.3 理为常，占为变 | 第86-89页 |
| 3.5 形上形下，贯通于“有” | 第89-98页 |
| 3.5.1 虚实之辨 | 第90-93页 |
| 3.5.2 道器之辨 | 第93-95页 |
| 3.5.3 理气之辨 | 第95-98页 |
| 小结 | 第98-101页 |
| 第4章 船山易学的精神 | 第101-112页 |
| 4.1 刚健不息，勤勉不懈 | 第101-103页 |
| 4.1.1 “复”道精进 | 第101-102页 |
| 4.1.2 养“蒙”不懈 | 第102-103页 |
| 4.2 知险而进，止而不塞 | 第103-106页 |
| 4.2.1 “蹇”难亦进 | 第103-105页 |
| 4.2.2 “艮”止亦动 | 第105-106页 |
| 4.3 生生不息，变动不居 | 第106-110页 |
| 4.3.1 性日生日成 | 第107-109页 |
| 4.3.2 过程性思维 | 第109-110页 |
| 小结 | 第110-112页 |
| 结语 | 第112-115页 |
| 参考文献 | 第115-126页 |
| 致谢 | 第126-127页 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第127-128页 |
