| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 文献综述 | 第7-15页 |
| 1 绪论 | 第15-20页 |
| ·选题缘由 | 第15页 |
| ·选题目的与意义 | 第15-16页 |
| ·研究方法 | 第16-17页 |
| ·学科理论视角 | 第17页 |
| ·相关定义阐释 | 第17-20页 |
| ·朝觐的定义 | 第17-18页 |
| ·回族女阿吉 | 第18-19页 |
| ·清真女寺（女殿） | 第19-20页 |
| 2 田野调查工作 | 第20-27页 |
| ·田野调查点简介 | 第20-21页 |
| ·田野调查对象 | 第21页 |
| ·走入田野 | 第21-27页 |
| ·深度访谈 | 第21-22页 |
| ·参与式观察、访谈活动 | 第22-26页 |
| ·田野调查资料的获得情况 | 第26-27页 |
| 3 昌吉地区回族朝觐的历史与女性朝觐活动 | 第27-31页 |
| ·昌吉地区回族朝觐的历史 | 第27-29页 |
| ·昌吉地区的女性朝觐活动 | 第29-31页 |
| 4 朝觐前的回族女性 | 第31-37页 |
| ·谁可以去朝觐 | 第31-32页 |
| ·朝觐准备 | 第32-37页 |
| ·伊斯兰教文化知识学习 | 第32-35页 |
| ·心理准备——关于“遵守” | 第35-36页 |
| ·朝觐费用准备 | 第36-37页 |
| 5 朝觐中的回族女性 | 第37-47页 |
| ·朝觐方式及途经路线 | 第37-41页 |
| ·朝觐者与朝觐过程 | 第41-46页 |
| ·启程 | 第42-43页 |
| ·抵达 | 第43页 |
| ·朝觐仪式 | 第43-44页 |
| ·见闻与感受 | 第44-45页 |
| ·提升与归途 | 第45-46页 |
| ·朝觐相关费用的使用 | 第46-47页 |
| 6 朝觐归来的女阿吉 | 第47-55页 |
| ·仪式：确认女阿吉 | 第47-52页 |
| ·归来仪式-接阿吉 | 第47-49页 |
| ·庆贺仪式-请阿吉 | 第49-52页 |
| ·社会交往活动 | 第52页 |
| ·宗教生活 | 第52-53页 |
| ·变化 | 第53-55页 |
| ·精神状态 | 第53页 |
| ·社会地位 | 第53页 |
| ·对子女的教育 | 第53-54页 |
| ·服饰、行为变化 | 第54-55页 |
| 7 回族女性朝觐与女阿吉群体的人类学分析 | 第55-61页 |
| ·回族女性朝觐与女性主体意识 | 第55-56页 |
| ·女阿吉亲属关系与回族社区 | 第56-59页 |
| ·回族社会对于女阿吉以及女性朝觐的看法分析 | 第59-60页 |
| ·回族女性朝觐：作为一种心灵、身体、精神的文化仪式过程 | 第60-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 附录 | 第65-66页 |
| 在读期间发表的论文 | 第66-67页 |
| 后记 | 第67页 |