| 摘要 | 第1-7页 |
| 一、绪论 | 第7-9页 |
| (一) 选题的意义 | 第7页 |
| (二) 国内外的研究状况 | 第7-8页 |
| (三) 研究方法 | 第8-9页 |
| 二、艾思奇哲学教育思想形成的时代背景 | 第9-13页 |
| (一) 上海时期 | 第9-11页 |
| 1. 艾思奇在上海时期的主要贡献 | 第9-10页 |
| 2. 艾思奇在上海时期的思想收获 | 第10-11页 |
| (二) 延安时期 | 第11-12页 |
| 1. 艾思奇在延安时期的主要贡献 | 第11页 |
| 2. 艾思奇在延安时期的思想收获 | 第11-12页 |
| (三) 北京时期 | 第12-13页 |
| 1. 艾思奇在北京时期的主要贡献 | 第12-13页 |
| 2. 艾思奇在北京时期的思想收获 | 第13页 |
| 三、艾思奇哲学教育思想的理论渊源 | 第13-16页 |
| (一) 马克思、恩格斯的哲学教育思想 | 第13-14页 |
| (二) 列宁的哲学教育思想 | 第14-15页 |
| (三) 中国传统哲学教育思想 | 第15-16页 |
| 四、艾思奇哲学教育思想的主要内容 | 第16-24页 |
| (一) 以民为本,哲学救国 | 第16页 |
| (二) 以中国化的马克思主义哲学教育民众 | 第16-17页 |
| (三) 以大众化的马克思主义哲学教育民众 | 第17-18页 |
| 1. 以通俗的哲学文章教育民众 | 第17-18页 |
| 2. 编写哲学教科书教育民众 | 第18页 |
| (四) 在论战中普及马克思主义哲学 | 第18-21页 |
| 1. 与叶青的论战 | 第18-20页 |
| 2. 与杨献珍的论战 | 第20-21页 |
| (五) 通过两次理论学习运动普及中国化马克思主义哲学 | 第21-24页 |
| 1. 延安整风学习运动 | 第21-23页 |
| 2. 建国前后的理论学习运动 | 第23-24页 |
| 五、对艾思奇哲学教育思想的总体评价 | 第24-27页 |
| (一) 推进了马克思主义哲学中国化 | 第24-25页 |
| 1. 提出了马克思主义哲学中国化的概念 | 第24页 |
| 2. 推进了马克思主义哲学中国化的进程 | 第24-25页 |
| 3. 推动了毛泽东哲学思想的传播 | 第25页 |
| (二) 推进了马克思主义哲学大众化 | 第25-26页 |
| 1. 采用了通俗化的表达方式 | 第25-26页 |
| 2. 运用了多样化的宣传手段 | 第26页 |
| 3. 编写了系统化的哲学教材 | 第26页 |
| 4. 培养了规模化的哲学教员 | 第26页 |
| (三) 推进了马克思主义哲学时代化 | 第26-27页 |
| 1. 紧扣了时代脉搏 | 第26-27页 |
| 2. 强调了理论创新 | 第27页 |
| 六、艾思奇哲学教育思想给我们的启示 | 第27-31页 |
| (一) 继续推进马克思主义哲学中国化 | 第27-28页 |
| (二) 继续推进马克思主义哲学大众化 | 第28-30页 |
| (三) 继续推进马克思主义哲学时代化 | 第30-31页 |
| 结语 | 第31-33页 |
| 参考文献 | 第33-35页 |
| Abstract | 第35-37页 |
| 致谢 | 第37页 |