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京派审美批评与知识分子身份研究

摘要第1-6页
ABSTRACT第6-12页
第1章 绪论第12-25页
   ·选题背景第12-13页
   ·研究对象界定第13-18页
   ·研究目的与意义第18-19页
   ·研究方法第19页
   ·文献综述第19-23页
   ·结构安排第23页
   ·创新与不足第23-25页
第2章 30 年代中国的现代性场域与知识分子现代身份的生成第25-52页
   ·理论视域:西方理论烛照下的中国镜像第25-31页
     ·“社会良心”:西方知识分子的理性社会批判第26-28页
     ·“内外兼修”:中国传统知识分子的忧患意识第28-31页
   ·历史背景:现代意识催生知识分子身份转型第31-38页
     ·观念转型:现代体验与现代品格的滥觞第32-35页
     ·身份转型:阶级独立与个体意识的觉醒第35-38页
   ·社会语境:政治经济格局对文化场的合力作用第38-45页
     ·阵营重塑:“统治中的被统治者”第39-41页
     ·物质富足:后顾无忧的文化人第41-45页
   ·文化生态:中西合璧的人文氛围与交往模式第45-52页
     ·文化母体:传统与现代兼容的寂寞北平第45-47页
     ·公共领域:书斋与沙龙并存的交际网络第47-52页
第3章 京派知识分子身份的“文学场”与独立自由的贵族品格第52-88页
   ·交往原则:和而不同的君子之交第52-59页
     ·同声酬唱:思想碰撞的火花第53-56页
     ·自我坚守:自由精神的投影第56-59页
   ·社会角色:心怀天下的书斋隐士第59-68页
     ·公共关怀:“生命具神性,生活在人间”第59-62页
     ·政治立场:“以出世的精神,做入世的事”第62-65页
     ·学术理想:“左”“右”之间的艺术独立者第65-68页
   ·价值体系:“不悖于人性的人生形式”第68-76页
     ·道德人文主义的人性论第68-72页
     ·“无所为而为”的人生观第72-76页
   ·审美理想:生活趣味化与人生艺术化第76-88页
     ·“生命是美”的审美原则第78-81页
     ·“和谐适度”的审美机制第81-84页
     ·“尽善尽美”的审美标准第84-88页
第4章 京派批评的“自足”体系与艺术“寻美”的理论主张第88-113页
   ·超然自持——审美者的主观立场第89-95页
     ·摆脱政治的强力禁锢第90-93页
     ·崇尚艺术的镣铐之舞第93-95页
   ·自尊求真——批评者的客观态度第95-100页
     ·“为己”的批评第95-98页
     ·“为公”的批评第98-100页
   ·精神同构——艺术家的体验逻辑第100-107页
     ·“美的颤栗”与“情绪的体操”第101-104页
     ·“灵魂在杰作间相遇”第104-107页
   ·诗意唯美——文学家的美感叙述第107-113页
     ·诗学批评与批评的诗化第107-110页
     ·风格批评与批评的风格第110-113页
第5章 京派审美批评的时代错位与历史悖论第113-141页
   ·理论困囿:京派批评的边缘性历史命运第114-122页
     ·“白相文学者”与“地道文人派”:工具论与本体论的矛盾第115-118页
     ·“十字街头”与“象牙之塔”:大众化与精英化的冲突第118-122页
   ·身份焦虑:贵族精神的中国性语境缺失第122-129页
     ·“海派风气”与“日神精神”:实用理性与审美感性的纠葛第123-126页
     ·“求生意志”与“求胜意志”:平民精神与贵族精神的分野第126-129页
   ·传承壁垒:时而高扬时而绻曲的精神流脉第129-141页
     ·袁可嘉与“新诗现代化”:“政治感伤性”的反拨第130-134页
     ·唐湜与“蒙田式散文”:“诗人兼批评家”的僭越第134-137页
     ·汪曾祺与“精神受戒”:“人性之美”的重寻第137-141页
第6章 京派审美批评的当代反思与文化启示第141-163页
   ·缺席与失语:当代文坛的批评危机第141-145页
   ·“镜”与“灯”:批评的审美性内在运行机制第145-148页
   ·包容与衍生:审美批评的内在张力与巨大磁场第148-153页
   ·救赎与归真:批评审美体系的时代重建第153-158页
   ·批判与自省:知识分子身份及其人文精神的回归第158-163页
结束语第163-165页
参考文献第165-172页
致谢第172-174页
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况第174-176页

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