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燕赵多慷慨,笙管奏华章--高洛“音乐会”、“南乐会”的调查研究

摘要第1-5页
ABSTRACT第5-8页
引言第8-10页
第1章 高洛的历史与社会环境综述第10-20页
   ·高洛的自然环境与生活环境第10-13页
   ·高洛的文化生态第13-20页
     ·会统的兴衰第13-15页
     ·高洛人的信仰空间第15-17页
     ·其它艺术组织第17-20页
第2章 高洛乐社的文化人类学内涵第20-52页
   ·乐社的乐器使用与活动场所第20-25页
     ·音乐会第20-22页
     ·南乐会第22-24页
     ·官房子-乐社的活动场所第24-25页
   ·乐社的经济供养第25-26页
   ·乐社传承的主体─乐师第26-36页
     ·乐师概况第27-31页
     ·传统的变革—女性会员出现的原因第31-34页
     ·小结第34-36页
   ·音声仪式及其社会功能第36-52页
     ·丧礼仪式—超度亡灵,献演音乐第36-39页
     ·正月开坛-沟通人神,祈福攘灾第39-49页
     ·小结第49-52页
第3章 高洛音乐会工尺谱体系第52-60页
   ·谱本统计第52页
   ·乐曲数目的统计第52-55页
     ·南高洛音乐会第52-54页
     ·北高洛音乐会第54-55页
   ·套曲结构第55-56页
   ·工尺谱记谱形式第56-60页
     ·谱字第56-58页
     ·阿口第58页
     ·板眼第58-59页
     ·打击乐状声字第59-60页
第4章 《后土宝卷》文本结构与曲牌来源探究第60-70页
   ·故事梗概第60-61页
   ·《后土宝卷》文本结构第61-64页
   ·《后土宝卷》曲牌来源探究第64-70页
     ·《白衣宝卷》对《后土宝卷》产生的影响第64-66页
     ·《后土宝卷》曲牌与明清南北曲第66-70页
结语第70-73页
参考文献第73-76页
附录 北高洛小学的问卷及分析第76-82页
致谢第82页

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