| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 导言 | 第7-11页 |
| 第一章 关系本体论 | 第11-30页 |
| 第一节 关系本体:“我与你”的发生 | 第12-22页 |
| 第二节 本体结构在人类历史及文化中的呈现 | 第22-26页 |
| 第三节 关系本体的终极指向:永恒之你——上帝 | 第26-30页 |
| 第二章 关系本体的存在方式:对话 | 第30-38页 |
| 第一节 什么是对话 | 第30-32页 |
| 第二节 语言与对话 | 第32-36页 |
| 第三节 语言在先 | 第36-38页 |
| 第三章 语言问题的展开 | 第38-53页 |
| 第一节 语言与伦理 | 第38-39页 |
| 第二节 语言与时间 | 第39-41页 |
| 第三节 言说与倾听 | 第41-43页 |
| 第四节 人言的地位 | 第43-44页 |
| 第五节 作为隐喻的诗性语言 | 第44-48页 |
| 第六节 相遇上帝的非宗教语言 | 第48-53页 |
| 第四章 对话语言的一般意义 | 第53-59页 |
| 第一节 从布伯的对话语言看人本(文)主义语言观的多元化倾向 | 第53-56页 |
| 第二节 关系哲学、对话语言对唯我论、意识哲学的疏离 | 第56-59页 |
| 结语 | 第59-64页 |
| 参考文献 | 第64-68页 |
| 在读期间的科研成果 | 第68-69页 |