| 中英文摘要 | 第1-4页 |
| 前言 | 第4-9页 |
| 第一章 古典悲剧审美的理性倾向——理性花轿里的古典新娘 | 第9-21页 |
| 第一节： 背景阐述 | 第9-10页 |
| 第二节： 古典悲剧审美“理性倾向”的特点 | 第10-21页 |
| 一、 古老的镜子：摹仿说-反映论 | 第10-12页 |
| 二、 美即善：关于悲剧审美的道德伦理性 | 第12-16页 |
| 三、 意识形态化 | 第16-21页 |
| 第二章 诗性直观悲剧审美——超越理性之桥 | 第21-35页 |
| 第一节 背景 | 第21页 |
| 第二节 诗性直观 | 第21-25页 |
| 一、 直观：克服认识论思维 | 第22-24页 |
| 二、 诗性：超越理性价值判断 | 第24-25页 |
| 第三节 非理性的诗性直观悲剧审美——叔本华、尼采 | 第25-30页 |
| 一、 叔本华 | 第25-27页 |
| 二、 尼采 | 第27-30页 |
| 第四节 存在直观对古典悲剧审美的超越——海德格尔、雅斯贝尔斯 | 第30-35页 |
| 一、 海德格尔 | 第30-31页 |
| 二、 雅斯贝尔斯 | 第31-35页 |
| 第三章 结束语：未完成的超越 | 第35-38页 |
| 注释： | 第38-41页 |
| 参考文献： | 第41-42页 |
| 后记： | 第42页 |