| 引言 | 第1-8页 |
| 上篇 接受美学的观念 | 第8-33页 |
| 一、 接受美学产生的历史背景及思想渊源 | 第8-14页 |
| （一） 接受美学与现代释义学 | 第10-12页 |
| （二） 接受美学与现象学 | 第12-13页 |
| （三） 接受美学与俄国形式主义 | 第13-14页 |
| 二、 接受美学各学派的主要思想 | 第14-28页 |
| （一） 姚斯的理论及其研究成果 | 第15-23页 |
| 《文学史作为对文学理论的挑战》一书中的接受美学思想 | 第15-20页 |
| 对传统文学史的反对 | 第16页 |
| 文学效果 | 第16-17页 |
| “期待视野” | 第17-18页 |
| 文学接受的两种形式 | 第18页 |
| “文学演变” | 第18-19页 |
| 历时性与共时性的有益结合 | 第19页 |
| 文学的社会功能与接受美学的关系 | 第19-20页 |
| 《审美经验论》一书中的观点 | 第20-23页 |
| “创造”，“美觉”、“净化”概念的提出 | 第20-23页 |
| （二） 伊瑟尔的接受美学理论 | 第23-28页 |
| 《阅读活动》一书中的接受美学思想 | 第23-26页 |
| 《暗隐的读者》一书中的观点 | 第26-28页 |
| 三、 接受美学的发展以及在中国的影响 | 第28-33页 |
| （一） 姚斯、伊瑟尔之后的德国接受美学 | 第28-29页 |
| （二） 接受美学在美国的发展 | 第29-31页 |
| （三） 中国学术界对接受美学的反应 | 第31-33页 |
| 下篇 接受美学对音乐理解问题的启示 | 第33-60页 |
| 一、 将接受美学引入音乐理解问题的前提 | 第33-38页 |
| 接受美学引入音乐美学的意义，接受美学的三点贡献 | 第33-34页 |
| 文学作为交流活动 | 第34页 |
| 文学的“净化”作用 | 第34-38页 |
| 二、 音乐理解中的主动与制约因素 | 第38-47页 |
| 三、 音乐理解中的多解性与交流性 | 第47-52页 |
| 四、 从接受美学的观点看音乐理解活动的实质 | 第52-60页 |
| 后记 | 第60-65页 |
| 参考书目 | 第65-68页 |