朱熹易学思想研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 中文文摘 | 第7-10页 |
| 目录 | 第10-14页 |
| 第一章 引言 | 第14-32页 |
| 第一节 时代生平与思想渊薮 | 第16-20页 |
| 一、时代场域与儒学走向 | 第16-18页 |
| 二、学术演进与思想渊薮 | 第18-20页 |
| 第二节 朱熹易学及其研究 | 第20-29页 |
| 一、朱熹之易学 | 第22-26页 |
| 二、朱熹易学之研究 | 第26-29页 |
| 第三节 本文立论 | 第29-32页 |
| 第二章 朱熹之卜筮易学 | 第32-68页 |
| 第一节 “《易》为卜筮作” | 第33-42页 |
| 第二节 “经传相分、四圣一心”说 | 第42-50页 |
| 一、“经传相分”说 | 第43-48页 |
| 二、“四圣一心”说 | 第48-50页 |
| 第三节 “《易》乃空的物事” | 第50-55页 |
| 第四节 须求经文之“本义”、“大义” | 第55-66页 |
| 本章小结 | 第66-68页 |
| 第三章 朱熹之象数易学 | 第68-112页 |
| 第一节 两体之合一:“象理并重”之朱熹易学 | 第68-79页 |
| 一、“象数易”与“义理易”之折中 | 第68-70页 |
| 二、朱熹对治《易》之反观 | 第70-79页 |
| 第二节 一体之两分:先天象数易学与后天象数易学 | 第79-87页 |
| 一、“象”、“数”之论 | 第79-84页 |
| 二、朱熹象数易学之划分 | 第84-87页 |
| 第三节 “先天之学，体也” | 第87-107页 |
| 一、“先天”与“先天学”之命指 | 第87-91页 |
| 二、朱熹之先天象数易学 | 第91-107页 |
| 第四节 “后天之学，用也” | 第107-110页 |
| 本章小结 | 第110-112页 |
| 第四章 朱熹之义理易学 | 第112-164页 |
| 第一节 朱熹义理易学之构建 | 第115-122页 |
| 一、“理”、“义理”同异之辨 | 第115-118页 |
| 二、朱熹义理易学之构建 | 第118-122页 |
| 第二节 “《易》以道阴阳”与“一阴一阳之谓道” | 第122-134页 |
| 一、阴阳观之变迁 | 第122-124页 |
| 二、“《易》以道阴阳” | 第124-131页 |
| 三、“一阴一阳之谓道” | 第131-134页 |
| 第三节 太极阴阳“本原”、“禀赋”二重观 | 第134-153页 |
| 一、太极即理“本原”说 | 第135-151页 |
| 二、太极阴阳“禀赋”观 | 第151-153页 |
| 第四节 “太极阴阳”观之落下 | 第153-163页 |
| 一、“理事说” | 第155-159页 |
| 二、“道器观” | 第159-163页 |
| 小结 | 第163-164页 |
| 第五章 朱熹之经世易学 | 第164-198页 |
| 第一节 “格物致知”论与朱熹易学 | 第168-174页 |
| 一、朱熹认识论中的易学思想 | 第168-172页 |
| 二、朱熹方法论中的易学思想 | 第172-174页 |
| 第二节 心性论与朱熹易学 | 第174-184页 |
| 一、横贯系统:理气——太极阴阳——自性 | 第174-177页 |
| 二、纵贯系统之一:太极——理——性 | 第177-182页 |
| 三、纵贯系统之二:阴阳——气——心 | 第182-184页 |
| 第三节 “主静居敬”说与朱熹易学 | 第184-192页 |
| 一、朱熹易学与“主静说” | 第184-190页 |
| 二、朱熹易学与“居敬说” | 第190-192页 |
| 第四节 “太极乃极好至善地表德” | 第192-196页 |
| 本章小结 | 第196-198页 |
| 结语 | 第198-202页 |
| 参考文献 | 第202-212页 |
| 后记 | 第212-213页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第213-214页 |
| 个人简历 | 第214页 |
