小学德育中利他与利己关系的反思与重构
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第8-18页 |
| 一、选题缘由 | 第8-9页 |
| (一) 道德教育中利己与利他的割裂 | 第8页 |
| (二) 利他与利己都是人性的自然表征 | 第8-9页 |
| 二、选题意义 | 第9-10页 |
| (一) 理论意义 | 第9页 |
| (二) 实践意义 | 第9-10页 |
| 三、研究现状 | 第10-15页 |
| (一) 伦理学领域利他与利己的研究 | 第10-11页 |
| (二) 生物学领域利他与利己的研究 | 第11-12页 |
| (三) 心理学领域利他与利己的研究 | 第12-13页 |
| (四) 社会学领域利他与利己的研究 | 第13-14页 |
| (五) 经济学领域利他与利己的研究 | 第14-15页 |
| (六) 教育学领域利他与利己的研究 | 第15页 |
| 四、相关概念的界定 | 第15-16页 |
| 五、研究方法 | 第16-18页 |
| 第二章 动欲为圣贤：道德教育中的理想主义 | 第18-32页 |
| 一、理想主义的道德教育 | 第18-23页 |
| (一) 追求完美的“崇高道德” | 第18-20页 |
| (二) 不求回报的“义务道德” | 第20-22页 |
| (三) 自我牺牲的“无限道德” | 第22-23页 |
| 二、理想主义带来的问题 | 第23-28页 |
| (一) 目标虚化,没有层次性 | 第23-24页 |
| (二) 生活缺位,过于理想化 | 第24-26页 |
| (三) 知行不一,知而不愿行 | 第26-27页 |
| (四) 强制灌输,忽视学生的意愿 | 第27-28页 |
| 三、理想主义产生的根源 | 第28-32页 |
| (一) 无限追求利他的道德理想 | 第28-29页 |
| (二) 过分忽视利己的现实需求 | 第29-30页 |
| (三) 利他倾向的道德评价机制 | 第30-32页 |
| 第三章 一体两面：利他与利己的关系讨论 | 第32-52页 |
| 一、人性善恶与利他利己的纠缠 | 第32-37页 |
| (一) 利他主义主导的性善论 | 第32-34页 |
| (二) 利己主义主导的性恶论 | 第34-35页 |
| (三) 兼有利他利己的人性论 | 第35-37页 |
| 二、利他行为的存在基础 | 第37-40页 |
| (一) 利他行为的哲学讨论 | 第37-38页 |
| (二) 利他行为的生物基础 | 第38-39页 |
| (三) 利他行为的社会基础 | 第39-40页 |
| 三、利己行为的存在基础 | 第40-45页 |
| (一) 利己行为的哲学讨论 | 第40-43页 |
| (二) 利己行为的生物基础 | 第43-44页 |
| (三) 利己行为的社会基础 | 第44-45页 |
| 四、利他与利己的中衡 | 第45-52页 |
| (一) 达尔文难题 | 第45-46页 |
| (二) 斯密悖论 | 第46-47页 |
| (三) 利他与利己的合理性关系 | 第47-49页 |
| (四) 走向互惠的道德关系 | 第49-52页 |
| 第四章 走向互惠：道德教育的重要基础 | 第52-64页 |
| 一、互惠是道德教育的重要基础 | 第52-55页 |
| (一) 互惠是利己与利他的统一 | 第52-53页 |
| (二) 互惠是道德实践的内在动机 | 第53-54页 |
| (三) 互惠是知行转化的价值依据 | 第54-55页 |
| 二、互惠性道德教育的存在根基 | 第55-59页 |
| (一) 互惠性道德的生物学依据 | 第55-56页 |
| (二) 互惠性道德的社会学依据 | 第56-57页 |
| (三) 互惠性道德的心理学依据 | 第57-59页 |
| 三、互惠性道德教育应遵循的原则 | 第59-64页 |
| (一) 承认学生的利己之心 | 第59-60页 |
| (二) 尊重学生的正当权利 | 第60页 |
| (三) 引导学生的合理利己 | 第60-61页 |
| (四) 提倡有限度的利他 | 第61-62页 |
| (五) 坚持“大众”的道德标准 | 第62-64页 |
| 结语 | 第64-66页 |
| 参考文献 | 第66-70页 |
| 致谢 | 第70-72页 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 | 第72页 |
