| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 第一章 导论 | 第11-23页 |
| ·研究目的和意义 | 第11-12页 |
| ·研究目的 | 第11页 |
| ·研究意义 | 第11-12页 |
| ·选题的依据 | 第12-14页 |
| ·理论依据 | 第12-14页 |
| ·现实依据 | 第14页 |
| ·国内外研究概况 | 第14-20页 |
| ·国内外关于人的现代性的研究 | 第14-16页 |
| ·国内外关于女性与发展的研究 | 第16-19页 |
| ·文献述评 | 第19-20页 |
| ·相关概念的界定 | 第20-21页 |
| ·人的现代性 | 第20页 |
| ·村转居女性 | 第20页 |
| ·村转居女性的现代性 | 第20-21页 |
| ·研究方法 | 第21-22页 |
| ·调查地点的基本概况 | 第22页 |
| ·研究创新点 | 第22-23页 |
| 第二章“对待个人事务的态度”的分析 | 第23-31页 |
| ·对时间的态度 | 第23-25页 |
| ·现代性特征：时效性 | 第23-24页 |
| ·传统性特征：不守时惜时 | 第24-25页 |
| ·对工作的态度 | 第25-26页 |
| ·现代性特征：独立意识增强 | 第25页 |
| ·传统性特征：个人效能感降低 | 第25-26页 |
| ·对学习的态度 | 第26-27页 |
| ·现代性特征：年轻人乐于接受新经验 | 第26-27页 |
| ·传统性特征：年长者被动的接受新经验 | 第27页 |
| ·对婚姻的态度 | 第27-28页 |
| ·现代性特征：自选配偶，反抗传统 | 第27-28页 |
| ·传统性特征：学得好不如嫁得好 | 第28页 |
| ·对生育的态度 | 第28-31页 |
| ·现代性特征：科学对待，具有主体意识 | 第29页 |
| ·传统性特征：不孝有三，无后为大 | 第29-31页 |
| 第三章“对待他人的态度”的分析 | 第31-38页 |
| ·对子女的态度 | 第31-33页 |
| ·现代性特征：重视教育，乐于接受新经验，教育方法更科学 | 第31-32页 |
| ·传统性特征：冲突明显和性别差异 | 第32-33页 |
| ·对丈夫的态度 | 第33-35页 |
| ·现代性特征：夫妻平等 | 第33页 |
| ·传统性特征：依赖丈夫，回归家庭 | 第33-35页 |
| ·对家庭和养老的态度 | 第35-36页 |
| ·现代性特征：小家庭模式 | 第35页 |
| ·传统性特征：与大家庭的联系紧密以及家庭养老 | 第35-36页 |
| ·对陌生人的态度 | 第36-38页 |
| ·现代性特征：信任陌生人 | 第36-37页 |
| ·传统性特征 ：不信任感 | 第37-38页 |
| 第四章“对待周围环境的态度”的分析 | 第38-42页 |
| ·对科学的态度 | 第38-39页 |
| ·现代性特征：相信科学 | 第38页 |
| ·传统性特征：缺乏理性思维 | 第38-39页 |
| ·对宗教的态度 | 第39-40页 |
| ·现代性特征：尊重宗教 | 第39页 |
| ·传统性特征：泛神论 | 第39-40页 |
| ·对政治的态度 | 第40页 |
| ·现代性特征：积极参与村中政治事务 | 第40页 |
| ·传统性特征：积极性远低于男性 | 第40页 |
| ·对法律的态度 | 第40-42页 |
| ·现代性特征：法律意识增强 | 第40-41页 |
| ·传统性特征：人情大于法律 | 第41-42页 |
| 第五章 阻碍村转居女性现代性获得的原因 | 第42-49页 |
| ·个人因素： | 第42-46页 |
| ·对“传统”的理解 | 第42-44页 |
| ·对“现代”的理解 | 第44-45页 |
| ·小结：“传统”与“现代”的博弈 | 第45-46页 |
| ·社会及环境因素 | 第46-49页 |
| ·继续教育的缺失 | 第46页 |
| ·大众传媒的误导 | 第46-47页 |
| ·城中村社区的生活环境 | 第47-49页 |
| 第六章 研究结论与进一步的思考 | 第49-52页 |
| ·研究结论 | 第49-50页 |
| ·村转居女性的现代性水平 | 第49页 |
| ·对传统和现代性的认识 | 第49-50页 |
| ·进一步思考 | 第50-52页 |
| ·对中国本土语境下的现代性的反思 | 第50-51页 |
| ·培养女性现代性，进一步推动女性解放 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 附件 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 作者简介 | 第57页 |