| 中文提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-29页 |
| 一、选题的确立与理论的缘起 | 第8-20页 |
| 二、文献综述 | 第20-26页 |
| 三、内容安排与研究方法探索 | 第26-29页 |
| 第一章 《四壬子图》与清代诗人图像题咏现象 | 第29-42页 |
| 第一节 《四壬子图》的内容及绘图意旨 | 第29-33页 |
| 第二节 《四壬子图》题咏揭示的“节义坚守”与“诗道质朴” | 第33-37页 |
| 第三节 方文其他征题作品与清代诗人绘画题咏现象 | 第37-42页 |
| 第二章“鬼趣”与“人趣”——罗聘《鬼趣图》与同题题咏诗群 | 第42-69页 |
| 第一节“鬼神情状奚由见”——《鬼趣图》内容析论 | 第42-52页 |
| 第二节“讽意”与“禅意”——《鬼趣图》义蕴的两个维度 | 第52-61页 |
| 第三节 名家“题咏如林”彰显名士风流 | 第61-69页 |
| 第三章“分湖便是子陵滩”——从《分湖旧隐图》及题咏看南社人的时代选择 | 第69-85页 |
| 第一节 《分湖旧隐图》及题咏的生成背景与研究价值 | 第69-75页 |
| 第二节 《分湖旧隐图》题咏——南社文人追思古蕴的地域图景 | 第75-80页 |
| 第三节 《分湖旧隐图》题咏现象——传统士人的时代选择 | 第80-84页 |
| 结论 | 第84-85页 |
| 第四章 《读易图》及闲适题咏 ——清代士人生活艺术化的日常剪影 | 第85-103页 |
| 第一节 《读易图》的文化释义与图绘举隅 | 第85-92页 |
| 第二节 《读易图》题咏涵盖的文化表现特征 | 第92-98页 |
| 第三节 《读易图》与题咏——清代士人生活艺术化的重要侧面 | 第98-103页 |
| 第五章 清代文人结社图的文化镜像：《东轩吟社图》 | 第103-120页 |
| 第一节东轩吟社的基本情况 | 第103-110页 |
| 第二节 《清尊集》题画诗与《东轩吟社图》 | 第110-116页 |
| 第三节 文人结社图：清代士人群体聚合的精神诉求 | 第116-120页 |
| 第六章 严绳孙《饯别图》题咏与清代送别琉球 册封使诗文 | 第120-130页 |
| 第一节 严绳孙《饯别图》与题咏的基本情况 | 第120-125页 |
| 第二节 清代送琉球册封使诗文 | 第125-128页 |
| 第三节 清代文人的爱国情怀 | 第128-130页 |
| 第七章 《湖楼请业图》题咏——清代闺阁文人诗学风气的高扬 | 第130-166页 |
| 第一节 《湖楼请业图》的文化背景——湖楼雅会 | 第130-134页 |
| 第二节 《湖楼请业图》—— 袁枚女弟子的才艺群像 | 第134-157页 |
| 第三节 《湖楼请业图》——随园女弟子的诗学高扬 | 第157-166页 |
| 第八章 曹寅《楝亭图》题咏——孝义寄思与家族 文脉传承 | 第166-196页 |
| 第一节 曹寅《楝亭图》题咏的文化背景 | 第166-175页 |
| 第二节 《楝亭图》题咏与清代士人 | 第175-189页 |
| 第三节“楝树”意象与楝亭题咏——孝义寄思与家族文脉传承 | 第189-196页 |
| 结语 | 第196-198页 |
| 参考文献 | 第198-205页 |
| 攻读博士期间发表论文 | 第205-206页 |
| 后记 | 第206-208页 |
