| 前言 | 第1-5页 |
| 论文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 第1章 绪论 | 第12-44页 |
| ·涵义辨识 | 第12-34页 |
| ·“乌托邦”理论的起源与界定 | 第12-19页 |
| ·词义考辩 | 第19-27页 |
| ·“乌托邦”涵义的演变 | 第27-34页 |
| ·选题价值 | 第34-39页 |
| ·结构安排 | 第39-41页 |
| ·研究方法 | 第41-44页 |
| 第2章 “乌托邦”研究的构建 | 第44-64页 |
| ·托马斯莫尔与《乌托邦》 | 第44-46页 |
| ·中国乌托邦的历史演进 | 第46-49页 |
| ·不同形态的乌托邦 | 第49-64页 |
| ·莫尔与乌托邦的原始形态 | 第50-51页 |
| ·马克思与乌托邦的“科学”形态 | 第51-53页 |
| ·列宁与国家社会主义乌托邦 | 第53-54页 |
| ·电子计算机乌托邦（国家社会主义乌托邦的补充形式） | 第54-56页 |
| ·兰格与政府模拟市场的乌托邦 | 第56-59页 |
| ·新型等价交换乌托邦 | 第59-64页 |
| 第3章 乌托邦的马克思主义 | 第64-76页 |
| ·总体思想—“乌托邦“马克思主义者 | 第64-65页 |
| ·布洛赫的乌托邦马克思主义思想—本体化的乌托邦 | 第65-67页 |
| ·社会主义的“乌托邦”维度 | 第65-66页 |
| ·人道主义与马克思主义 | 第66页 |
| ·社会主义并非“乌托邦”主义 | 第66-67页 |
| ·弗罗姆的乌托邦马克思主义思想—人道主义的乌托邦 | 第67-70页 |
| ·用人道主义解释社会主义 | 第67-68页 |
| ·用人道主义解释马克思主义 | 第68-69页 |
| ·社会主义不等同于人道主义 | 第69-70页 |
| ·马尔库塞的乌托邦马克思主义思想—终结的乌托邦 | 第70-72页 |
| ·“乌托邦”的终结 | 第70-71页 |
| ·从社会的病态转变到社会主义的社会 | 第71-72页 |
| ·马尔库塞理论中的内在矛盾 | 第72页 |
| ·哈贝马斯的乌托邦马克思主义—交往社会的乌托邦 | 第72-75页 |
| ·从“生产范式”到“交往范式”的转换 | 第72-73页 |
| ·合理化的生活世界 | 第73-74页 |
| ·生活范式无法取代生产范式 | 第74-75页 |
| ·永远的乌托邦 | 第75-76页 |
| 第4章 近代中国“空想社会主义”的梳理 | 第76-94页 |
| ·近代中国社会的空想社会主义的发展历程 | 第76-77页 |
| ·近代中国社会的空想社会主义的进步性 | 第77-79页 |
| ·近代中国社会的空想社会主义的消极性 | 第79-80页 |
| ·近代中国社会的空想社会主义的典型代表 | 第80-94页 |
| ·洪秀全与《天朝田亩制度》 | 第80-81页 |
| ·康有为与“大同”思潮 | 第81-85页 |
| ·梁启超与“均平”思想 | 第85-88页 |
| ·孙中山与民生主义 | 第88-89页 |
| ·刘师复与无政府主义 | 第89-94页 |
| 第5章 欧洲历史上的“空想社会主义”的探寻 | 第94-132页 |
| ·欧洲历史上空想社会主义的发展历程 | 第94-96页 |
| ·欧洲历史上空想社会主义的主要贡献 | 第96-99页 |
| ·欧洲历史上空想社会主义的典型代表 | 第99-132页 |
| ·十六——十七世纪初的典型代表 | 第99-105页 |
| ·十七世纪英法的典型代表 | 第105-108页 |
| ·十八世纪法国的典型代表 | 第108-116页 |
| ·十九世纪初叶的典型代表 | 第116-123页 |
| ·十九世纪三十年代法德的典型代表 | 第123-132页 |
| 第6章 “乌托邦”在中国的殊异与特征 | 第132-140页 |
| ·“乌托邦”在中国的殊异 | 第132-136页 |
| ·思想渊源不同 | 第132-133页 |
| ·未来社会蓝图不同 | 第133页 |
| ·理想社会实现途径不同 | 第133-134页 |
| ·代表人物的观点不同 | 第134-136页 |
| ·“乌托邦”在中国的特征 | 第136-140页 |
| ·实践性 | 第136-137页 |
| ·世界性 | 第137-140页 |
| 结论 | 第140-142页 |
| 参考文献 | 第142-150页 |
| 作者简介及在攻读学位期间所取得的科研成果 | 第150-151页 |
| 后记 | 第151页 |