融入的故事--少数民族大学生文化适应研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-11页 |
| 绪论 | 第11-25页 |
| 一、选题缘起 | 第11-12页 |
| 二、选题意义 | 第12-13页 |
| (一) 理论意义 | 第12页 |
| (二) 实践意义 | 第12-13页 |
| 三、文献综述 | 第13-17页 |
| (一) 相关文献 | 第13-14页 |
| (二) 核心文献 | 第14-17页 |
| 四、"研究变量" | 第17-19页 |
| (一) "自变量" | 第17-18页 |
| (二) "因变量" | 第18-19页 |
| 五、研究方法 | 第19-21页 |
| (一) 资料收集方法 | 第19-20页 |
| (二) 资料分析方法 | 第20-21页 |
| 六、研究视角 | 第21-23页 |
| (一) 主客位的研究视角 | 第21-22页 |
| (二) 整体观的研究视角 | 第22-23页 |
| (三) 深描的研究视角 | 第23页 |
| 七、核心概念界定 | 第23-25页 |
| 第一章 兴奋与无措:初到北京时 | 第25-31页 |
| 第一节 西藏、新疆学生 | 第25-27页 |
| 一、有过内地班经历的 | 第25页 |
| 二、没有过内地班经历的 | 第25-27页 |
| 第二节 其他少数民族学生 | 第27-31页 |
| 一、来自农村的 | 第27-28页 |
| 二、来自城镇的 | 第28-31页 |
| 第二章 我类与他者:人际交往 | 第31-42页 |
| 第一节 偏好:在人际交往中发现"民族" | 第31-33页 |
| 一、在意对方的民族身份 | 第31-32页 |
| 二、不在意对方的民族身份 | 第32-33页 |
| 第二节 圈子在人际交往中呈现"民族" | 第33-36页 |
| 一、动态:圈子的拓展 | 第33-34页 |
| 二、静态:圈子的构成 | 第34-36页 |
| 第三节 了解:在人际交往中理解"民族" | 第36-39页 |
| 一、了解意愿的单向性 | 第37页 |
| 二、了解意愿的双向性 | 第37-38页 |
| 三、无了解愿望 | 第38页 |
| 四、反躬自省 | 第38-39页 |
| 第四节 摩擦:在人际交往中检视"民族" | 第39-42页 |
| 一、不同民族身份之间的摩擦 | 第39-40页 |
| 二、民族身份内部之间的摩擦 | 第40-42页 |
| 第三章 融入与成长:活动参与 | 第42-50页 |
| 第一节 校内组织和活动的参与 | 第42-45页 |
| 第二节 老乡会的参加 | 第45-47页 |
| 第三节 校外活动 | 第47-50页 |
| 第四章 自豪与纠结:民族认同 | 第50-57页 |
| 第一节 身份显现:"我是谁?" | 第50-52页 |
| 一、"接触性显现" | 第50-51页 |
| 二、"标签性显现" | 第51页 |
| 三、自省性显现 | 第51-52页 |
| 第二节 民族认同:"我到底是谁?" | 第52-57页 |
| 一、强烈的认同 | 第52-53页 |
| 二、淡漠的认同 | 第53-57页 |
| 第五章 理论思考与建议 | 第57-66页 |
| 第一节 理论思考 | 第57-60页 |
| 一、"阶段论"是否合适? | 第57-58页 |
| 二、一个新视角:"文化适应距离论" | 第58-59页 |
| 三、文化适应模式:"外散—内聚模式" | 第59-60页 |
| 第二节 建议 | 第60-66页 |
| 一、宏观:教育政策与社会 | 第60-62页 |
| 二、中观:教育 | 第62-64页 |
| 三、微观:少数民族学生 | 第64-66页 |
| 结语 | 第66-69页 |
| 一、结论 | 第66页 |
| 二、需要进一步研究的 | 第66-69页 |
| (一) 纵向研究 | 第66-67页 |
| (二) 横向研究 | 第67-69页 |
| 参考文献 | 第69-73页 |
| 附录1:访谈提纲 | 第73-75页 |
| 后记 | 第75-76页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第76-77页 |
