| 绪言 | 第1-8页 |
| 一、欧阳修对“人”的概念界定及其基本认识 | 第8-12页 |
| (一) 欧阳修对人之生命的本质关注——“人为动物，惟物之灵” | 第8-10页 |
| (二) 欧阳修对人之生命的理性关怀——“蕴为思虑，发为事业，著为文章” | 第10-11页 |
| (三) 欧阳修对人之生命的情感关怀——曲尽人情，切于人事 | 第11-12页 |
| 二、人生理想观：“力学希仕宦” | 第12-18页 |
| (一) 欧阳修人生理想的内圣层面：追求“君子”的理想人格 | 第13-16页 |
| (二) 欧阳修人生理想的外王层面：追求“王道”的理想政治 | 第16-18页 |
| 三、人生价值观：“壮年犹勇为，刺口论时政”“报国如乖愿，归耕宁买田” | 第18-23页 |
| (一) “壮年犹勇为，刺口论时政”的儒者气象 | 第19-21页 |
| (二) “报国如乖愿，归耕宁买田”的道家风范 | 第21-23页 |
| 四、苦乐观：“忧以天下，乐以天下” | 第23-29页 |
| (一) 忧以天下：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” | 第24-27页 |
| (二) 乐以天下：“醉能同其乐，醒能述以文” | 第27-29页 |
| 五、荣辱观：“以公灭私，民其允怀”“达不足贵，穷不足悲” | 第29-35页 |
| (一) 道德与利益的关系——重义轻利 | 第30-31页 |
| (二) 集体荣辱与个人荣辱的关系——公而忘私、以公灭私 | 第31-33页 |
| (三) 精神荣誉与物质利益的关系——“视富贵而不动，处卑困而心浩然” | 第33-35页 |
| 六、出处观：“进不为喜，退不为惧” | 第35-39页 |
| (一) 出处的涵义 | 第35-36页 |
| (二) “进不为喜，退不为惧”的出处观 | 第36-37页 |
| (三) 欧阳修出处观形成的原因 | 第37-39页 |
| 七、生死观：“修之于身，施之于事，见之于言” | 第39-47页 |
| (一) 对佛道生死观的批判 | 第39-40页 |
| (二) 欧阳修对儒家传统“三不朽”的生死观的继承 | 第40-43页 |
| (三) “修之于身，施之于事，见之于言”的“新三不朽”说 | 第43-47页 |
| 结语 | 第47-49页 |
| 注释 | 第49-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 后记 | 第58页 |
