| 摘要 | 第1-4页 |
| abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 “失乐园”——诺瓦利斯和他的时代 | 第12-25页 |
| 第一节 信仰的危机 | 第13-17页 |
| 一 信仰的掘墓人 | 第13-14页 |
| 二 基督世界的颓败 | 第14-17页 |
| 第二节 万能的理性 | 第17-21页 |
| 一 理性万能神话的诞生 | 第17-19页 |
| 二 理性乌托邦的幻灭 | 第19-21页 |
| 第三节 混乱的社会秩序 | 第21-25页 |
| 一 革命者信奉的“圣经” | 第21-22页 |
| 二 革命酿造的苦果 | 第22-25页 |
| 第二章“黄金时代”的国家——诺瓦利斯对“乐园”的追忆 | 第25-33页 |
| 第一节 统一的宗教信仰 | 第25-29页 |
| 一 基督教维护着心灵的宁静 | 第25-26页 |
| 二 基督教维护着世界的神圣感 | 第26-29页 |
| 第二节 稳定的社会秩序 | 第29-33页 |
| 一 基督教明确了社会的分工 | 第29-31页 |
| 二 基督教确保了政治的和平 | 第31-33页 |
| 第三章 “复乐园”——重建后的“理想国” | 第33-44页 |
| 第一节 “诗性国家”的滥觞 | 第34-35页 |
| 第二节 “诗性国家”的建构 | 第35-44页 |
| 一 诗性国家的基础——诗人与诗 | 第35-38页 |
| 二 诗性国家的核心——爱 | 第38-41页 |
| 三 诗性国家的法律——人性 | 第41-44页 |
| 第四章“理想国”的政治体制——君主制 | 第44-51页 |
| 第一节 改良后的君主制 | 第44-47页 |
| 第二节 “理想国”的国君 | 第47-51页 |
| 一 理想国君的政治原型 | 第47-48页 |
| 二 理想国君的必备素质 | 第48-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 专著类 | 第53-54页 |
| 论文类 | 第54-55页 |
| 国外文献 | 第55-56页 |
| 后记 | 第56页 |