| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第10-18页 |
| 1.1 课题研究目的及意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 研究目的 | 第10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10-12页 |
| 1.2 本课题研究现状分析 | 第12-16页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第12-14页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第14-15页 |
| 1.2.3 国内外研究述评 | 第15-16页 |
| 1.3 本课题研究思路与方法 | 第16-18页 |
| 1.3.1 本文研究思路 | 第16-17页 |
| 1.3.2 本文研究方法 | 第17-18页 |
| 第二章 相关概念界定及理论阐释 | 第18-24页 |
| 2.1 宗教和宗教文化概念解析 | 第18-20页 |
| 2.1.1 宗教内涵界定 | 第18-19页 |
| 2.1.2 宗教文化内涵界定 | 第19-20页 |
| 2.2 马克思主义宗教观 | 第20-21页 |
| 2.2.1 马克思宗教思想 | 第20页 |
| 2.2.2 恩格斯宗教思想 | 第20-21页 |
| 2.2.3 列宁宗教思想 | 第21页 |
| 2.3 中国共产党宗教思想及宗教政策 | 第21-24页 |
| 2.3.1 中国共产党宗教思想 | 第22-23页 |
| 2.3.2 中国共产党宗教政策 | 第23-24页 |
| 第三章 京津冀宗教文化历史变迁及宗教文化内容 | 第24-32页 |
| 3.1 京津冀宗教文化萌芽期——春秋战国时期 | 第24页 |
| 3.2 京津冀宗教文化形成期——秦汉到魏晋南北朝时期 | 第24-25页 |
| 3.3 京津冀宗教文化发展期——隋唐五代 | 第25-26页 |
| 3.4 京津冀宗教文化多元化期——金元时期 | 第26-28页 |
| 3.5 京津冀宗教文化世俗化期——明清时期 | 第28-29页 |
| 3.6 京津冀宗教文化衰落期——民国时期 | 第29-31页 |
| 3.7 京津冀宗教文化规范化发展期——新中国成立时期 | 第31-32页 |
| 第四章 京津冀宗教文化主要特点 | 第32-39页 |
| 4.1 传承性与包容性 | 第32-34页 |
| 4.1.1 “天人合一”思想促使京津冀宗教文化历代传承 | 第32-33页 |
| 4.1.2 京津冀宗教文化兼收并蓄、多元化发展 | 第33-34页 |
| 4.2 中心地区引领性 | 第34-36页 |
| 4.2.1 北京宗教文化的中心引领地位 | 第34-35页 |
| 4.2.2 津冀反哺北京宗教文化 | 第35-36页 |
| 4.3 入世性与功利性 | 第36-37页 |
| 4.3.1 宗教文化服务于京津冀社会生活 | 第36页 |
| 4.3.2 京津冀宗教文化呈功利性发展 | 第36-37页 |
| 4.4 冲突性与融合性 | 第37-39页 |
| 4.4.1 外来宗教文化在社会发展中具有冲突性 | 第37页 |
| 4.4.2 外来宗教“中国化”与宗教社会相互融合 | 第37-39页 |
| 第五章 京津冀宗教发展现状、问题及原因分析 | 第39-50页 |
| 5.1 京津冀宗教发展现状 | 第39-40页 |
| 5.1.1 京津冀宗教发展现实状况 | 第39页 |
| 5.1.2 京津冀宗教发展现实政策 | 第39-40页 |
| 5.2 京津冀宗教发展积极社会影响 | 第40-42页 |
| 5.2.1 有利于促进社会交往 | 第40页 |
| 5.2.2 有利于社会心理调节 | 第40-41页 |
| 5.2.3 对法律、道德有补充作用 | 第41页 |
| 5.2.4 丰富了京津冀历史文化 | 第41-42页 |
| 5.3 京津冀宗教发展消极社会影响 | 第42-44页 |
| 5.3.1 对社会主义核心价值观造成冲击 | 第42页 |
| 5.3.2 影响社会主义精神文明建设 | 第42-43页 |
| 5.3.3 阻碍国家整体社会认同感形成 | 第43-44页 |
| 5.4 京津冀宗教发展中存在问题 | 第44-47页 |
| 5.4.1 宗教过度世俗化发展 | 第44页 |
| 5.4.2 各教派自身矛盾日益增多 | 第44-45页 |
| 5.4.3 宗教的异派——邪教 | 第45页 |
| 5.4.4 京津冀地区宗教升温带来问题 | 第45-46页 |
| 5.4.5 对宗教文化遗产破坏 | 第46-47页 |
| 5.5 京津冀宗教发展中存在问题原因分析 | 第47-50页 |
| 5.5.1 政府对宗教事务管理力度不够 | 第47页 |
| 5.5.2 社会转型期经济发展不平衡 | 第47-48页 |
| 5.5.3 国内外反动势力对宗教加以利用 | 第48页 |
| 5.5.4 公共文化服务体系不够完善 | 第48-49页 |
| 5.5.5 难以把握宗教资源适度开发 | 第49-50页 |
| 第六章 京津冀宗教文化发展变迁的当代启示 | 第50-58页 |
| 6.1 京津冀宗教文化发展变迁对政治变革的启示 | 第50-52页 |
| 6.1.1 党和政府坚持马克思主义宗教观指导 | 第50-51页 |
| 6.1.2 提高政府处理宗教事务能力 | 第51-52页 |
| 6.2 京津冀宗教文化发展变迁对经济发展的启示 | 第52-53页 |
| 6.2.1 促进宗教文化与宗教旅游相结合 | 第52页 |
| 6.2.2 促进京津冀经济一体化协同发展 | 第52-53页 |
| 6.3 京津冀宗教文化发展变迁对文化建设的启示 | 第53-54页 |
| 6.3.1 加强京津冀地区马克思主义信仰教育 | 第53-54页 |
| 6.3.2 创建京津冀多元共存的社会文化环境 | 第54页 |
| 6.4 京津冀宗教文化发展变迁对社会管理的启示 | 第54-56页 |
| 6.4.1 正确利用宗教积极的社会功能 | 第54-55页 |
| 6.4.2 谋求京津冀社会稳定和谐发展 | 第55-56页 |
| 6.5 京津冀宗教文化发展对生态文明的启示 | 第56-58页 |
| 6.5.1 保护和传承优秀宗教文化遗产 | 第56页 |
| 6.5.2 积极促进京津冀生态文明建设 | 第56-58页 |
| 第七章 结论 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 攻读学位期间所取得的相关科研成果 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63页 |
