| 摘要 | 第6页 |
| PEΦEPAT | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、问题的提出 | 第9-10页 |
| 二、国内外研究现状 | 第10-14页 |
| 三、本文的创新之处 | 第14页 |
| 四、研究目的、意义及理论方法 | 第14-15页 |
| 注释 | 第15-16页 |
| 第一章 布宁小说中的民俗叙事渊源 | 第16-22页 |
| 一、家庭的影响 | 第16-17页 |
| 二、旅行的影响 | 第17-19页 |
| 三、本土作家的影响 | 第19-21页 |
| 本章小结 | 第21页 |
| 注释 | 第21-22页 |
| 第二章 布宁小说中的口头民俗 | 第22-40页 |
| 一、民间神话 | 第23-30页 |
| (一) 宇宙模式——《从旧金山来的先生》 | 第25-27页 |
| (二) 英雄神话——《扎哈尔·沃罗比耶夫》中男主人公形象 | 第27-29页 |
| (三) 末世论神话——《梦》中世界末日的预兆 | 第29-30页 |
| 二、民间故事 | 第30-37页 |
| (一) 可怕的传说——《苏霍多尔》 | 第31-34页 |
| (二) 预见性的讲述——《快乐农家》 | 第34-36页 |
| (三) 真实的童话——《乡村》 | 第36-37页 |
| 本章小结 | 第37-38页 |
| 注释 | 第38-40页 |
| 第三章 布宁小说中的仪式民俗 | 第40-53页 |
| 一、婚礼与葬礼 | 第40-43页 |
| (一) 《乡村》中的婚礼 | 第40-42页 |
| (二) 《阿尔谢尼耶夫的生活》中皮萨列夫的葬礼 | 第42-43页 |
| 二、民间节日 | 第43-46页 |
| (一) 《净身周一》中的大斋节 | 第44-45页 |
| (二) 《蛐蛐》中的尼古拉节 | 第45-46页 |
| 三、哭诉 | 第46-48页 |
| (一) 《乡村》中新媳妇的哭诉 | 第46-47页 |
| (二) 《莠草》中阿维尔基的痛哭 | 第47-48页 |
| 四、巫术与迷信 | 第48-50页 |
| (一) 《乡村》中的巫术与咒语 | 第48-49页 |
| (二) 《苏霍多尔》中的巫术与咒语 | 第49-50页 |
| 本章小结 | 第50-51页 |
| 注释 | 第51-53页 |
| 第四章 布宁小说中的民俗话语形式 | 第53-62页 |
| 一、民俗话语的绘画性——《安东诺夫卡的苹果》 | 第53-55页 |
| 二、民俗话语的歌曲性——《安东诺夫卡的苹果》 | 第55-56页 |
| 三、民俗话语的修辞特点 | 第56-60页 |
| (一) 引用典故——《塔妮卡》 | 第57-58页 |
| (二) 借用——《浪迹天涯》 | 第58-59页 |
| (三) 迂说法——《莠草》 | 第59-60页 |
| 本章小结 | 第60页 |
| 注释 | 第60-62页 |
| 结语 | 第62-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 | 第66-68页 |
| 致谢 | 第68页 |